Центральная и Восточная Европа в Средние века. История возникновения славянских государств

Отказ епископа, ставший основным фактором неудачи Оттона, стал горьким разочарованием. А когда в 968 году обстоятельства в Риме существенно изменились из-за вмешательства Польши, время для исполнения плана ушло. Оттон убедился на собственном опыте, как трудно посягать на привилегии и доходы епископов. История повторяется, и Оттон получил аналогичный опыт с Михаэлем, епископом Регенсбурга. В этом случае Оттон снова находился в Италии и, будучи слишком занятым или слишком прозорливым, чтобы спорить с прелатами, которые, в конце концов, были его главными сторонниками, император предпочел дождаться смерти Михаэля в 972 году. Тем самым освободилось место для более сговорчивого прелата. Выбор Оттоном на смену Михаэлю святого Вольфганга, бывшего не баварцем, а швабом, может указывать на опасение проблем с Регенсбургом – как будто баварцы не желали мириться с ограничением их прав на Богемию. Это была достаточная причина для выбора следующим епископом небаварца, который не будет излишне чувствительным к утрате своей юрисдикции на Богемию. Поскольку новый чешский диоцез означал очередное посягательство на баварское влияние в этой стране и удар по баварскому престижу в королевстве, есть основания оправдать нежелание баварских священнослужителей способствовать этому. Мы также можем предположить, что подобные соображения заставили Оттона I более или менее благосклонно отнестись к созданию чешского епископства.

Это не могло произойти до 973 года – возможно, на Пасху в Кведлинбурге. Это был последний рейхстаг, на котором присутствовал Оттон I. Решение подтвердил преемник Иоанна XIII – Бенедикт IV (972–974), как сказано в записи Козьмы от 1068 года. Земли Пржемыслидов были подчинены юрисдикции только одного епископства – Пражского, – границы которого были установлены в соответствующей грамоте. Они были не только границами миссионерского поля деятельности пражского епископа. Все регионы, перечисленные в грамоте, могли считаться, по крайней мере номинально, христианскими и в качестве таковых являлись частью законного диоцеза.

Мы помним, что Ибрагим ибн Якуб дал нам ценную информацию о государстве Мешко, а то, что он сообщил о стране Болеслава I, подтверждает владение чешского князя Краковом. Вот что он пишет: «В настоящее время у них (славян) имеется четыре короля – король булгар; Буислав (Болеслав), король из Праги, Богемии и Кракова; Мешекко (Мешко), король севера; и Накун (Наккон, герцог ободритов) на крайнем западе… Что касается страны Буислава, то она простирается в длину от города Праги вплоть до города Кракова на 3 недели пути и граничит на этом протяжении со страной турок. Город Прага построен из камней и извести. Он является самым большим торговым местом тех земель. В него прибывают из города Кракова русы и славяне с товарами. Точно так же приезжают к ним из земель турок мусульмане, евреи и турки с товарами и ходовой монетой. Вывозят от них рабов, олово и различные меха». Мы можем сделать вывод, что удерживание Болеславом этого региона было бы практически невозможным, если бы он в то же самое время не имел политического контроля над Моравией, которая в тот период включала в себя существенную часть современной Словакии. Таким образом, положения грамоты имеют под собой основания.

Есть лишь одно положение, которое можно назвать выдачей Болеславом желаемого за действительное – когда он называет реки Буг и Стир восточными границами диоцеза. В 973 году регион уже был, как мы вскоре увидим, в польских руках. Включение грамотой региона в Пражский диоцез может означать, что в это время Болеслав еще не отказался от идеи установить свою власть над этими землями. Обе реки, вероятно, в далеком прошлом являлись границами Белой Хорватии, прежде чем она была разрушена Святополком из Моравии и включена в его империю.

Можно понять, почему император включил этот регион, как принадлежащий Богемскому государству: стимулирование расширения территории чехов на восток было в интересах Германии. Расширение Богемии на восток означало расширение империи на восток. Чем ближе она подберется к Киевской Руси, тем лучше для Германии. Первая попытка Оттона I продвинуться так далеко на восток успехом не увенчалась. Но в будущем таились возможности, и подготовка к их использованию была признаком политической мудрости.

Рождение нового церковного образования было нелегким. Хотя грамота нового диоцеза была одобрена в 973 году, нам известно, что Прага получила первого епископа только тремя годами позже – им стал саксонец Титмар. Он был посвящен в сан архиепископом не Зальцбурга, а Майнца – Виллигизом. Разочаровало и то, что, когда Пражский диоцез начал работать, он не включил в себя все государство Пржемыслидов. Грамота, составленная в канцелярии Виллигиза 28 апреля 976 года, помимо пражского епископа, упоминает епископа Моравского – episcopus Moravorum. Согласно традиции, записанной Козьмой, был моравский епископ Врацен, который может быть идентичен с епископом из вышеупомянутой грамоты. Но тайна осталась и пока не нашла решения.