Церковь и политический идеал

Если выяснится, что подобным качествам удовлетворяет в большей степени социализм, индустриальная культура готова вручить пальму первенства ему. Если делается противоположный вывод, предпочтение получает либеральная доктрина. Интересно и очень важно отметить, что стремление к универсализму индустриальной культуры распространяется в полном объеме и на доктрины, породившие ее. Индустриальное общество не только не склонно к какойлибо альтернативе себе, но и не может примириться с какимилибо альтернативными ответвлениями внутри себя. Происходит постепенное сближение социализма и либерализма и образование некой усредненной модели общественнополитического строя.

Следует отметить, что термин «индустриальное общество» является слишком емким для того, чтобы дать ему какоето одно определение либо установить его принадлежность только к одной области общественных отношений. Он может быть рассмотрен и с правовой, и с политической, и с культурологической точек зрения на правах самостоятельных предметов исследования.

Несомненно также, что национальные и географические особенности тех или иных государств накладывают свой отпечаток на характер взаимоотношений личности и государства, на преобладающую роль отдельных отраслей производства. Но есть единая черта, объединяющая все указанные предметы и позволяющая говорить об индустриальном обществе как масштабном и едином явлении современного нам мира, – преобладающее развитие именно технического производства. А также все большее распространение индустриальных технологий с единственной целью извлечения максимальной прибыли и расширения производства максимально возможного количества средств потребления для удовлетворения потребностей личности.

Имеется, правда, одно исключение, которое не поддается линейной логике индустриального производства, – земледелие. Очевидно, что применить идею разделения труда в этой области хозяйства крайне сложно, поскольку по природе своей земледелие представляет замкнутый цикл производства, где природный фактор обуславливает известную автономию хозяйствования, необходимость для одного лица овладения сразу несколькими профессиями, явно выраженный консервативный, закрытый характер крестьянской семьи. Это как раз та сфера, где, по замечанию Смита, «увеличение производительности редко превосходит добавочное вложение труда и затрат. В земледелии богатой страны труд не всегда более производителен, чем в бедной стране, или во всяком случае это различие в производительности никогда не бывает так значительно, как в промышленности. Поэтому хлеб богатой страны при равном качестве не всегда продается на рынке дешевле хлеба страны бедной»[315].

По этой причине индустриальная культура склоняется к тому, чтобы по возможности заменить старые формы земледелия более современными и технологичными, где преобладание машин позволит с максимальной выгодой использовать те преимущества разделения труда и индустриализации, которые оправдали себя в промышленном производстве. Впрочем, это наименее агрессивная форма соприкосновения земледельческой и индустриальной культур, в значительной степени идеалистичная.

В действительности промышленное производство, как правило, стремится к полному уничтожению старых форм хозяйствования. Для нас этот аспект интересен именно тем, что, во-первых, земледельческая культура в некоторой степени может выступить (и выступает) в качестве альтернативы индустриальной, и это предположение не лишено смысла и перспективы. Во-вторых, организация земледельческой культуры всегда основывается на собственных, отличных от индустриальной, способах и формах производства, что предполагает наличие иного мировоззрения и иной психологии труда, чем доминирующие в индустриальном обществе.

Не случайно начиная уже с XVIII в. процесс модернизации и индустриализации производства приобретает поистине грандиозные размеры. В 1733 г. изобретается самолетный челнок, в 1754 г. Дж. Уилкинсон строит первую коксовую домну промышленного назначения. 1767 г. знаменуется открытием судоходного канала Манчестер – Ливерпуль, а в 1769 г. Дж. Веджвуд открывает свой первый керамический завод. В 1775 г. Джеймс Уайт получает первый заказ на промышленный паровой двигатель. Годом позже вблизи Манчестера запускается первая в мире фабрика, работающая от водопада. Наступает эпоха просвещения и гуманизма, наслоения событий, уплотнения жизни, ускорения времени, универсализации и индустриализации.