Церковь и политический идеал

Несомненно, изначально индустриализация имела максимально демократический характер, предоставляя личной инициативе самые широкие возможности заявить собственные организаторские и творческие способности для неограниченно большого числа людей, причем в самых разных сферах деятельности. Наряду с герцогом Бриджуотером – заказчиком и финансистом каналов Брайндли фигурируют имена крестьянских детей: Дж. Брайндли – выдающегося инженераканалостроителя и Дж. Харгревза – изобретателя механической прялки «Дженни», простого цирюльника Ричарда Аркрайта – известного промышленного предпринимателя, открывшего принципы технологического цикла и производственной дисциплины, корсиканца из обедневшей дворянской семьи лейтенанта Наполеона Бонапарта – первого вицеконсула Французской республики и позднее императора Франции, его маршалов – сыновей крестьян, бочкарей; лошадиного барышника Дж. Меткафа – едва ли не монопольного подрядчика по дорожному строительству в Англии своего времени и т.д.

Несравнимо большее количество подобных примеров приводит нам история открытия Нового Света – Америки, где счастливая сказка о том, что своим трудом человек способен достичь невиданного богатства и почестей, получает реальное воплощение. Общество живет одним устремлением, одной верой в то, что достаточно лишь устранить политические и сословные преграды, которые препятствуют творческой инициативе, как весь мир может быть изменен к лучшему.

В XIX в. ситуация не изменилась по своей тенденции. Убыстрился лишь процесс производства, технология получает все большее значение. Наконец, XX в. представляет собой поистине удивительную картину открытий, невиданно увеличивших силу человека, его возможности по извлечению полезных свойств из природы, получению дешевых и полезных средств потребления. Получает свое идеальное воплощение идея разделения труда – в системе Фредерика Тейлора (1856—1915), где в качестве научной основы предлагается стандартизировать способ выполнения каждой отдельной операции посредством определения лучшего (стандартного) движения и стандартного времени для ее завершения. В 1908 г. Генри Форд начал производство новой модели своего автомобиля, применив систему конвейера, объединявшую в совокупности 7882 отдельные технические операции.

Оценивая последствия индустриализации общества, значение, которое индустриальная культура приобрела в истории человечества и для человечества, современный нам американский социолог и философ Элвин Тоффлер выделяет следующие аспекты, которые не могут оставить нас равнодушными. По его мнению, каждой цивилизации присущ свой собственный внутренний код – система правил или принципов, отражающихся во всех сферах ее деятельности и программирующих поведение миллионов[316].

Тоффлер выделяет шесть принципов, которые наиболее значимы для индустриальной цивилизации.

Стандартизация. Влияние этого принципа во внутреннем коде индустриализма многогранно: начиная с выпуска миллионов совершенно одинаковых продуктов и заканчивая процессом производства и его организацией. Общераспространенными становятся стандартные нормы оплаты труда, тесты по подготовке и проверке профессионализма специалистов, их интеллектуального уровня, стандартизация школьных и университетских программ. Под влиянием средств массовой информации в обществе появляются устойчивые образы героев и антигероев, массы читают одни и те же объявления, газеты, слушают одни и те же новости. Во всех индустриально развитых странах идет процесс исчезновения местных диалектов, появляются «стандартные» английский, французский, русский, немецкий и т.д. языки. Стираются особенности культур и образа жизни отдельных стран, все индустриальные державы начинают выглядеть «типовым» образом. В повседневной жизни стандартизация приводит к тому, что все общество смотрит одни и те же фильмы, носит одни и те же образцы моделей, читает одни и те же книги, ездит на автомобилях определенных марок. Разные части страны начали выглядеть совершенно одинаково, подобно рассеянным повсюду типовым газовым станциям, афишам и домам[317]

.

Специализация. Стандартизация образа жизни требует совершенно обратного эффекта в области организации технологического процесса – все более усиливающейся специализации в области труда. Как справедливо отмечает Тоффлер, современный бизнес зачастую нуждается не в личности, а в тех или иных ее качествах, которые могут быть использованы в процессе производства. Например, в ставшей классической системе конвейера Г. Форда, по его собственному признанию, из 78 882 специализированных работ только на 949 требовались сильные и физически развитые мужчины. Для 3338 были нужны или мужчины с вполне средними физическими данными, или дети и женщины. «Мы обнаружили, что 670 могут быть выполнены безногими мужчинами, 2637 – одноногими, две – безрукими, 715 – однорукими и 10 – слепыми»[318].