Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Луций Домиций Аврелиан родился около 214 г. в Сирмиуме, период царствования (270–275) посвятил защите империи, осаждаемой варварами. В 236 г. в результате непрерывных вторжений германцев была опустошена Галлия. На Дунае угрожали готы. Аврелиан оказал сопротивление захватчикам, победил готов в Мёзии и, после того как разгромил Тетрика, который захватил власть в Галлии, ослабил большую часть франкских и алеманнских полчищ, которые разоряли север и восток страны. Во всяком случае, то, что решительно был покинут германский лимес, означало начало римского отступления на Западе, и галльские города, как и сам город Рим, в IV в. сохраняли относительную безопасность исключительно благодаря мощным оборонительным укреплениям. На Востоке Аврелиан снова захватил Пальмиру, которая к тому времени опять стала независимой лишь в правление царицы Зенобии[498] в результате бедствий, наступивших после поражения Галлиена[499]

. После своего триумфа (274) Аврелиан получил титул «спаситель империи». Погиб от руки убийцы в 275 г. во время кампании в окрестностях Византия.

Агафокл

Тиран Сиракузский[500]

. Пришел к власти при поддержке демократической партии. В 311 г. до н. э. ему удалось отправить в Африку армию против Карфагена, но в следующем году он должен был отступить. Умер в 289 г. до н. э.

Агриппа

Марк Випсаний Агриппа родился в 63 г. до н. э. Несмотря на низкое происхождение, в 44 г. стал приближенным Августа, которому успешно помог завоевать власть. Был способным организатором, именно ему в 36 г. до н. э. удалось победить Секста Помпея при Навлоке. В 33 г. до н. э., будучи консулом, он принял должность эдила и начал обширные работы по реконструкции старого Рима и новое строительство. При нем были сооружены акведуки Аква Юлия и Аква Вирго, осушены заболоченные участки Марсова поля и возведен первый Пантеон. Спустя несколько лет в Галлии была проведена сеть дорог, лучами исходивших от Лугдунума[501]

. Они должны были облегчить передвижение войскам через всю страну и способствовать ускорению романизации земель, лежавших за Альпами. В 31 г. до н. э. Агриппа командовал флотом при Акции, и его победа стала итогом усилий, которые были предприняты им на протяжении длительного времени для реорганизации флота и строительства в Кампании портов Порт Юлий и Мизенум. В дальнейшем он стал ближайшим соратником Августа, на дочери которого он женился после смерти Марцелла Младшего, от нее имел двух сыновей, Гая и Луция Цезаря, и двух дочерей, Юлию Младшую и Агриппину Старшую. Его последний сын Агриппа Постум родился после смерти отца. Агриппа умер 20 марта 12 г. до н. э.

Адриан

Публий Элий Адриан родился 24 января 76 г. в Италике (Бетика), как и Траян[502]

, который усыновил его и женил на своей племяннице Сабине. Адриан отличился во время военных походов в Дакии, затем стал наместником в Сирии[503]. Он находился в Антиохии, когда узнал о смерти императора, и без осложнений занял престол. Ему тогда был 41 год. Его правление было отмечено двумя обстоятельствами — укреплением мира и административным укреплением империи. Он отказался от завоевательной политики Траяна в пользу оборонительной политики, ограничиваясь защитой стратегических границ. Он отказался от завоеваний Траяна, сохранив только Аравию и Дакию. Он приложил большие усилия для создания вокруг империи цепочки небольших царств под покровительством империи и преуспел в этом благодаря своей дипломатии. При нем велась только одна серьезная война в Иудее, вызванная намерением установить в Иерусалиме военную колонию (135). Страстный путешественник, он побывал во всех уголках империи (121–126, 128–134), лично контролируя состояние армии на границах. Он посетил германские провинции в районе Рейна, в 122 г. отправился в Британию, где по его приказу стали возводить оборонительные укрепления от Содьнея до устья Тайна. В дальнейшем он повсеместно организовал систему лимеса и построил на Востоке лимес от Дамаска до Айлы, а в Африке он был создан в Нумидии и Мавретании. Он мечтал о полной унификации империи, чему уделял большое внимание. Он правил в окружении своего совета и канцелярий, количество которых все более возрастало. Он разделил Италию на четыре области, которые препоручил четырем консулярам, за которыми пристально надзирал. Так он перехватил у сената инициативу в управлении Италией. Он кодифицировал право в «Бессрочном эдикте», составленном юрисконсультом Сальвианом. Этот эдикт действовал во всей империи, любые изменения в который мог вносить только император. Страстно увлеченный литературой, наукой, искусствами, философией, он благоприятствовал классическому образованию, вдохновленный греческими образцами, как об этом свидетельствуют его «Мысли». Перед смертью (Байи, 138) Адриан усыновил Антонина и назначил его своим наследником.

Акведуки

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология