Цивилизация классического ислама

Буквально «ведомый [Аллахом]». В суннитской среде термин применялся, во-первых, к первым четырем халифам прошлого, которые шли «верным путем», во-вторых — к таинственной персоне, которой предстояло в конце времен восстановить веру в ее чистоте и утвердить справедливость. Последнее верование эсхатологического порядка, основанное на аллюзиях Предания, развилось в народной среде в относительно более позднюю эпоху под влиянием шиизма. Теория махдизма, объясняющая некоторые нововременные политические движения, была изложена Ибн Халдуном в его «Введении» («Мукаддима»). До него реформатор Ибн Тумарт, основатель династии Алмохадов, называл себя махди. В шиитской среде махди — это имам, прихода или возвращения которого ожидают, в частности 12-й имам для двунадесятников. Основатель династии Фатимидов тоже называл себя махди. Мессианские ожидания, особенно живучие в шиитской среде, всегда латентно присутствовали в исламе и были обусловлены желанием возвращения к истокам.

ал-Махди

Имя основателя династии Фатимидов Убайд Аллаха, принадлежность которого к семейству Алидов недостоверна. Это имя носил также третий аббасидский халиф, в течение нескольких лет пытавшийся примириться с алидскими претендентами.

Машхад

Место погребения мученика, памятный монумент или надгробная молельня, название которой, практически непереводимое, сопровождается в зависимости от места и времени различными коннотациями. Ни один из устойчивых архитектурных типов нельзя соотнести с машхадом, который похож одновременно на молельню и на мавзолей, может укрывать гробницу мученика или имама или просто обозначать место, где являлся Пророк. Зачастую был объектом паломничества,

иногда связан с шиитскими поклонениями, мог воплотиться в величественные здания. См. Мешхед.

Медицина

Отрасль, в которой мусульманские ученые сделали ряд важных клинических наблюдений, даже не имея достаточных анатомических знаний. Медицина по-прежнему основывалась на античной концепции «жидкостей» и представляла собой, главным образом, эмпирическую науку, целью которой было воздействие на темперамент. «Надобно, чтобы врач в своем лечении приспосабливался к действию природы», — говорил врач Ибн Масавайх, который жил в Багдаде в IX в. Среди крупных врачей можно отметить иранских христиан Бану Бахтишу, лекарей аббасидских халифов VIII в. Али Раббана ал-Табари (IX в.), ал-Рази (IX в.) и Ибн Сину (X–XI вв.). а также ал-Бируни, автора «Трактата о лекарствах».

Менялы

Играли важную роль в исламском обществе в связи с биметаллизмом монеты и с практикой взвешивания, а не пересчитывания денег.

Мериниды

Династия, правившая в Магрибе в 1196–1465 гг. Сменив Алмохадов при поддержке берберов зената в западной части их эмирата, она сделала столицей Фес. Пыталась безуспешно поддержать гранадских Насридов, не сумела отбить атаки испанцев и португальцев в начале XV в. и была уничтожена новой династией.

Мечеть

Термин соответствует арабскому «масджид», означающему всякое место, предназначенное для совершения ритуальной молитвы. По сути дела, предпочтительнее перевести его арабским термином «джами», который означает «большая, или кафедральная, мечеть», и подразумевать под ним фундаментальное культовое здание, служащее для сбора общины на торжественную пятничную молитву и для произносимой имамом

проповеди более или менее религиозного характера в зависимости от эпохи. В этом случае ее можно отличить от простой молельни, не являющейся местом официального сбора. Такое различение позволяет учитывать разницу в архитектурной эволюции двух типов зданий, первый из которых был отмечен придворным церемониалом и всегда понимался как широкое, предназначенное для размещения толпы пространство, тогда как второй мог быть дополнением к самым разным зданиям и служил просто местом моления. Понятие молельни в дальнейшем тяготело к смешению с понятием мечети, по мере того как начиная с XII в. разрешалось более широко проводить пятничную торжественную молитву в разных местах и растущий авторитет вторичных религиозных зданий привел к сооружению в них настоящих «мечетей». Такая контаминация объясняет последующие вариации архитектурных типов мечетей: мечеть-мадраса и надгробная мечеть, которые не имеют прямого отношения к данному вопросу.

Мешхед

Город в Восточном Иране, наследник древнего Туса, завоеванного около 650 г. мусульманскими войсками. По соседству с Тусом позднее были погребены и аббасидский халиф Харун ал-Рашид, умерший во время военного похода в этот регион, и алидский имам Али ал-Рида, отравленный там. Современный город получил свое имя, впервые зафиксированное в текстах X в., от мавзолея, или машхада, в память имама ал-Риды и стал центром значительной агломерации благодаря паломничеству шиитов к этому месту.

Минарет