Цивилизация классического ислама

Сторонники Мухаммада, первыми принявшие ислам. Включали мекканских мухаджиров и мединских ансаров. Иерархия Сподвижников была установлена разными политико-религиозными школами. Для суннитов лучшими являются первые четыре халифа, которые, в свою очередь, являются частью «десяти избранных», которые непременно войдут в рай. Для шиитов единственным Сподвижником, достойным наследовать Мухаммаду, был Али; прочие заслуживают лишь хулы. Почитание Сподвижников является одним из фундаментальных аспектов суннитского менталитета. Отсюда многочисленные биографические словари, которые были посвящены им в арабской литературе (в частности, словарь мухаддиса Ибн Сада, умершего в 844 г.) и обилие мест паломничества,

которые начиная с определенной эпохи были связаны с их памятью.

Страшный суд

Возвещается Кораном. Богословские школы спорят о реальности некоторых деталей, содержащихся в традиционных описаниях, в частности о взвешивании, а также о способе привлечения людей к ответственности за свои деяния и верования и о форме заступничества Пророка. Концу света должно предшествовать появление таинственной персоны, именуемой ал-Даджджал (слово древнесирийского происхождения), или Антихриста, который, согласно Преданию, будет править миром в течение некоторого периода нечистоты и тирании. Даджджал в конечном счете сгинет перед Махди.

Судовождение

Играло большую роль в жизни исламских стран по причине морских торговых связей, которые поддерживались, с одной стороны, со странами Западного Средиземноморья, с другой — с Дальним Востоком. Речное судовождение тоже было весьма развито, особенно по Евфрату из Балиса в Басру, существовали многочисленные типы судов, известные нам своими названиями больше, чем точными характеристиками. См. Флот.

Суждение независимое

По-арабски «рай». Выражение, означающее рассуждение, посредством которого средневековые ученые дополняли предписания Корана и Предания, чтобы выработать право. Правовые школы определяли различные типы рассуждения, позволяющие легитимно применять независимое суждение, но роль последнего была более или менее существенной в зависимости от школы; поэтому выделяются две тенденции: сторонники независимого суждения («ахл ал-рай»), представленные прежде всего ханафитами, и сторонники Предания («ахл ал-хадис»), представленные прежде всего ханбалитами и шафиитами.

Сунна

Основанный на высказываниях и поступках Пророка обычай, которым руководствуются факихи и богословы, уточняя содержание исходящего из Корана исламского Закона; определен в основном литературой Предания.

Сунниты

Сторонники сунны и приверженцы политико-религиозной системы, отрицающей всякое право на власть за потомками Али. Противопоставляя себя шиитам в политическом плане, сунниты, кроме того, иначе определяют место Общины и Предания, увековеченного в этой общине. Отсюда их особое почитание Сподвижников Пророка и склонность придавать большее значение детальным указаниям Предания, нежели самому кораническому посланию. Сунниты могут принадлежать к различным юридическим школам, расходящимся, как правило, по второстепенным вопросам ритуала или социального права. Но некоторые из них, в частности ханбалиты, считают себя единственными хранителями изначального суннизма. Что касается различных теологических школ, более или менее тесно связанных со школами юридическими, а то и идентичных им (ханбализм), их существование не является официально признанным. Если в юридических материях по некоторым вопросам возможно существование нескольких решений, то в области догмы может быть лишь одна единственная истина.

ал-Сухраварди

Прозванный ал-Мактулом («убиенный») философ и суфий; родился в середине XII в., жил в Исфахане,

позднее в Багдаде и Халебе. Поддерживаемый первоначально аййубидским принцем ал-Маликом ал-Захиром, сыном Саладина, был позднее осужден им на смерть и казнен в 1191 г. в возрасте около 36 лет. Он был теоретиком метафизики озарения (ишрак) и апостолом религиозного синкретизма.

Т

ал-Табари

Правовед и историк, родился в Табаристане, умер в Багдаде в 923 г. Основатель правовой школы, которая имела мало приверженцев. Он известен, прежде всего, двумя монументальными трудами: «Комментарием» к Корану и «Всемирной историей». Подвергался жестким нападкам со стороны ханбалитов, которые хотели помешать его мусульманскому погребению.

Табаристан