Цивилизация классического ислама

1. Умаййады восточные Первая династия халифов ислама, которая правила с 660 г., с захвата власти Муавийей, по 750 г., до «аббасидской революции». Столицей этой династии можно считать Дамаск, хотя фактически ее суверены предпочитали находиться в замках, окруженных сельскохозяйственными угодьями, которые они основывали или развивали на сирийско-палестинской равнине. Оппозиция набожных кругов и алидских сторонников усугубила трудности экономического и социального порядка, с которыми достаточно рано столкнулась династия вследствие трансформации арабо-исламского мира после завоеваний, что завершилось брутальным переворотом. Избежавший смерти ее представитель позднее в Испании положит начало династии западных Умаййадов.

2. Умаййады западные Династия независимых эмиров, затем халифов, которая правила в Испании с 756 по 1031 г. Ее столицей была Кордова, ее апогеем стало правление Абд ал-Рахмана III, который провозгласил себя халифом в 929 г.

Умар

Второй халиф, правивший с 634 по 644 г. Принадлежа к бедной курайшитской семье, он первоначально резко воспротивился Мухаммаду, прежде чем принять ислам. Стал другом и тестем Пророка,

эффективно помогал ему и играл активную роль в избрании первым халифом АбуБакра, которому наследовал. Именно в его правление были осуществлены наиболее значительные завоевания. Историки представляют его как человека реалистичного и энергичного.

Умар II

Умаййадский халиф, правивший с 717 по 720 г., приобрел репутацию благочестивого. Единственный снискавший благосклонность историографов эпохи Аббасидов. Он стремился, в сущности, занять примирительную позицию в отношении Алидов и ослабить суровые меры, принятые иракским наместником против землевладельцев, обратившихся в ислам и покидавших свои земли.

Усман

Третий халиф, правивший с 644 по 656 г., когда был убит. Принадлежал к умаййадской династии и был богатым купцом в Мекке. Рано принял ислам и стал зятем Мухаммада.

Ухуд

Гора примерно в 4 км к северу от Медины, где между мусульманами и мекканцами произошла битва, обернувшаяся победой последних. Здесь погиб дядя Мухаммада Хамза, павший как мученик. Его могила вскоре стала местом паломничества, и в этом месте была возведена мечеть,

о которой в X в. сообщает ал-Макдиси. Ухудской битве посвящены многие стихи Корана.

Ученые

По-арабски «улама». Собирательный термин, означающий специалистов в религиозных науках, прежде всего правоведов, толкователей Закона, и богословов.

Ф

Файйум

Название коптского происхождения, означающее регион в Среднем Египте к востоку от долины Нила, находящийся во впадине, обильно орошаемой водами этой реки. Его неизменно благодатная и процветающая территория в течение нескольких веков после мусульманского завоевания была христианским центром, обладавшим множеством монастырей. Место происхождения большого числа египетских арабских папирусов.

ал-Фараби

Философ тюркского происхождения и шиитских убеждений, умер в Дамаске

в 950 г. Учился в Багдаде, Харране и Сирии, прожил долгое время в Халебе, где пользовался пенсией, назначенной хамданидом Сайф ал-Даулой. Был одним из первых и самых блистательных исламских мыслителей, наследников греческой философии. Разработал эманатистскую космическую систему, воспринятую с различными вариантами почти всеми позднейшими философами. Кроме разного рода трактатов, составил послание «О совершенном граде» с изложением своих политических и экономических идей.

ал-Фараздак

Крупный поэт-сатирик умаййадской-эпохи, арабского происхождения, родился в Басре, умер в 728 г., провел большую часть жизни в Дамаске при дворе халифов. Знаменит прежде всего инвективами, которыми обменивался с Джариром.

Фарс

Регион, соответствующий собственно Персии как таковой. Главный город — Шираз. Его нелегкое завоевание завершилось в 648–649 гг. В XI в. Фарс попал под власть Саффаридов, затем в XII в. — под власть Буидов,

которых сменили Сельджукиды.

Фатима

Дочь Мухаммада, на которой Али женился после хиджры, мать алХасана и ал-Хусайна, родоначальников линий шиитских имамов. Ее личность, довольно смутно восстанавливаемая по историческим упоминаниям, по-разному интерпретировалась ориенталистами. Шииты, во всяком случае, испытывают к ней особое благоговение, употребляя эпитет «ал-Захра», «блистающая», что должно было напоминать о привилегиях, которые члены семейства Пророка получили от Аллаха. По-видимому, после смерти своего отца она действительно выступила против претензий АбуБакра, который, со своей стороны, отрицал за нею всякое право на наследие Мухаммада. Она вдохновила Али на сопротивление и умерла примерно через шесть месяцев после этого.

Фатимиды