Цивилизация майя

Также на третьем уровне Акрополя в секторе между помещениями 42, 43, 25 и 26 обнаружены остатки колонны, украшенной рельефом. Этот монумент обозначается как колонна 1. Он датируется 11 марта 830 года. Возможно, обломки колонны использовали при засыпке Сак Шок Нааха – гробницы Укит Кан Ле’к Ток’а. На памятнике имеются три надписи. Первый и основной текст находится на верхнем бордюре и продолжается на нижний бордюр. Вторая надпись расположена слева от персонажа, изображённого в верхней части композиции. Третий текст находится справа от сидящего персонажа, изображённого на втором бордюре колонны. Большая часть текста 1 состоит из даты с упоминанием церемонии огня. Никаких проблем с расшифровкой даты у учёных не возникло. Это 11 марта 830 года. В конце надписи приводится фраза посвящения монумента: «Сак Ахк Б’аал Туун Укит Кан Ле’ка, царя Талоля был построен». Сак Ахк Б’аал Туун может переводиться как «каменное изображение водной черепахи». Важно заметить, что в нижней части колонны находится образ черепахи как символ мистического возрождения бога маиса. На её панцире находится крест К’ан. Перевёрнутая голова К’авииля выходит из одного отверстия в нём, а змеевидное тело – из другого. По мнению К. Таубе, то, что это именно водная черепаха, видно по конечностям в виде ласт и изображению водной растительности вокруг рептилии. Считается, что текст 2 представляет собой имя персонажа, выходящего из пасти змеевидного создания, высовывающегося из панциря черепахи. Это – предок, призываемый во время ритуала. Надпись гласит: «Это – иероглифы Укит Кан Ле’ка … л, Кула, кало’мте». Текст 3 идентифицирует персонажа в центре монумента, окружённого телом змеевидного создания. Именно он проводит ритуал призыва: «Это – изображение Укит Холь Ахкуля, священного царя Талоля». Смысл композиции следующий: Укит Холь Ахкуль в ходе некого ритуала вызвал видение водной черепахи, из её панциря высунулось змеевидное создание, из пасти которой появился образ почитаемого предка Укит Кан Ле’к Ток’а. Подобные ритуалы призыва известны по изображениям из других городов майя. Например, царицы Йашчилана призывали образы предков, появлявшихся из пастей гигантских змей и многоножек. О связи монумента с Укит Кан Ле’к Ток’ом говорит и то, что колонна стояла как раз напротив его гробницы, находящейся выше на четвёртом уровне Акрополя.

Рис. 2.1.10. Фасад гробницы

На четвёртом ярусе расположено помещение, в которое ведёт вход в виде пасти змеи. Это и есть Сак Шок Наах – знаменитая усыпальница Укит Кан Ле’к Тока, которую археологи обозначили гробница 1 (рис. 2.1.10). Такое оформление дверного проёма характерно для стиля Ченес. Декор выполнен в технике штукового рельефа. Этот фасад является наиболее удалённым от региона Ченес образцом данного направления в архитектуре. Стилизованная морда рептилии имеет глаза, нос и клыки, расположенные не только на верхней и нижней челюстях, но также и по бокам от дверного проёма, также показаны изогнутые кончики раздвоенного языка.