Цивилизация рассказчиков: как истории становятся Историей

«Черная смерть» убила огромное количество людей, но для многих из тех, кого она обошла стороной, жизнь на самом деле улучшилась. В отличие от военного вторжения, эпидемия не разрушает инфраструктуру: она убивает людей, но оставляет нетронутыми дороги, здания, каналы и все остальное. Кроме того, потеря значительной части населения имеет свои плюсы. Перед эпидемией феодалы уже дали начало тенденции к росту числа наемных работников, использовать которых было гораздо дешевле, чем содержать крепостных. После «черной смерти», выкосившей больше трети населения Европы, феодалы, как несложно догадаться, столкнулись с острой нехваткой рабочей силы. Наемные работники получили беспрецедентную возможность диктовать свои условия, оплата труда взлетела вверх, и крестьяне начали сниматься с насиженных мест в поисках лучшей жизни. Такие перемещения считались в Европе незаконными со времен римского императора Диоклетиана, но теперь феодалы были бессильны их остановить.

В разгар чумы, когда люди умирали тут и там, в некоторой мере возросло влияние женщин. Это продлилось недолго, и патриархальные институты вскоре восстановили свои позиции. Но сразу после «черной смерти» кое-где женщины унаследовали земли умерших мужей и отцов, а некоторые даже возглавили их бизнес. Женщины, имевшие ремесленные навыки (то есть довольно многие, потому что значительная часть производства в феодальной Европе на самом деле лежала на их плечах), получили возможность самостоятельно продавать свои товары на рынке и класть прибыль себе в карман. Это привело к тому, что среди слабого пола начали бродить немыслимые ранее идеи. Кое-кто даже осмеливался высказывать мнение, что женщинам нет смысла выходить замуж – лучше оставаться одинокими и самим выстраивать свою судьбу. В прежние времена у незамужних в принципе не могло быть никакой «своей судьбы». Мужчины безоговорочно доминировали повсюду – в обществе, экономике и других сферах жизни. Свободолюбивые незамужние женщины обычно заканчивали проститутками, нищенками или же вовсе до срока оказывались на том свете.

Когда Европа вышла из эпидемии, она была самым нестабильным регионом на планете. За годы чумы здесь возник новый вид социального образования – жестко организованные самоуправляющиеся города, огражденные надежными стенами. Теперь эти порожденные торговлей города приобрели сплоченность и связность, означавшие политическую власть. К тому времени западноевропейские воины, паломники и торговцы уже на протяжении двух с лишним веков осваивали рынки на восточной окраине Средиземноморья. Благодаря монголам эти рынки наполнились невиданным ранее изобилием товаров, которые стекались сюда с огромной территории, протиравшейся от Персии, Афганистана и Великой степи до Индии, Китая и Островов пряностей в Юго-Восточной Азии. А вместе с потоками товаров и людей неизбежно текли и потоки идей, изобретений и технологий. В этом смысле монголы завершили то, что начали Крестовые походы. К востоку от Средиземноморья созвездия культур, издревле сосуществовавшие в тесном взаимодействии друг с другом, породили евразийскую сеть взаимосвязанных миров – и отныне в эту сеть вошла и Европа.

14.

Европа и Крестовые походы

(1100–1500 гг.)

Крестовыми походами традиционно принято считать девять отдельных военных кампаний, состоявшихся в период между 1095 и 1272 гг. Однако они были лишь частью гораздо более масштабной исторической драмы, которая на протяжении пяти столетий разворачивалась между двумя монадами мировой истории вдоль линии их соприкосновения, протянувшейся на тысячи километров от центра Испании до Малой Азии и далее до Красного моря и Индийского океана. Это тесное многоплановое взаимодействие мы и можем назвать Крестовыми походами. Для европейцев монгольское нашествие было одним эпизодом в этой исторической драме, причем далеко не самым значительным в силу того, что Европе не пришлось пережить прямого вторжения. Именно Крестовые походы стали ключевым фактором, вызвавшим тот самый великий «наклон евразийского стола», который сместил основной культурный центр тяжести с Востока на Запад.

Если первые девять Крестовых походов можно по большому счету охарактеризовать как противостояние сарацин и франков, то Крестовые походы имели куда более сложную природу. Да, войны были их неотъемлемой частью, но немало сражений имело место между самими крестоносцами за контроль над какими-либо ресурсами или торговыми путями, которые стали доступны в результате Крестовых походов. Воевали между собой и разные ветви правящих тюркских племен, а также мусульманские государства, которые соперничали со своими собратьями за контроль над тем или иным городом, зачастую чтобы получить преимущество в торговле с европейскими христианами. Короче говоря, на протяжении всей этой многовековой свары, как только мусульмане и христиане переставали друг с другом воевать, они с головой ныряли в торговлю.