Цивилизация средневекового Запада

Любимая резиденции Пипина и Карла Великого, который превратил ее в центр интеллектуальной и религиозной жизни, второй Рим. Облагодетельствованный после разрушения норманнами в 881 г. всеми императорами, стремившимися установить связь с каролингской традицией, от Оттона I до Барбароссы, Экс достиг своего расцвета в XIV–XV вв., когда Карл IV подтвердил его привилегии Золотой буллой. В течение всего Средневековья это был имперский город, где стремились короноваться императоры, где организовывалось настоящее поклонение Карлу Великому после его канонизации в 1165 г. Город имперский был еще и городом соборным: в 789—1023 гг. здесь состоялись несколько соборов, решение которых почти всегда утверждалось императорскими капитуляриями. Собор представляет собой весьма разнородный архитектурный ансамбль. Его ядро образует императорская капелла Карла Великого, воспроизводящая равеннский Сен-Виталь. Напоминающая постройки Иерусалима, она должна была стать еще и образом совершенства, рая и небесного Иерусалима. Готический хор был пристроен в 1353–1413 гг. к каролингскому восьмиграннику. Третий элемент образует ряд приделов, возведенных по бокам хора и императорской капеллы с XII в. до конца Средневековья. Одеяния Христа и Девы Марии, наряду с мощами Карла Великого, являются главным сокровищем собора. С середины X в. — центр паломничества, реноме которого непрерывно возрастало в течение всего Средневековья.

Экхарт (Майстер)

Родился около 1260 г. в семье тюрингских рыцарей, прошел доминиканское послушничество в Эрфурте, studium проповедников в Кёльне и Парижский университет, где стал доктором в 1302 г. Саксонский провинциал (1303), генеральный викарий Богемии (1307), провинциал Германии (1310), приор Страсбурга (1313), директор Кёльнского studium, подвергался преследованиям за свое преподавание со стороны генерального капитула ордена в Венеции в 1325 г., осужден папой вскоре после смерти (1329). Его мистицизм эксплуатировался адептами

devotio moderna: беггардами и братьями Свободного Духа.

Хотя он был провозвестником более «непосредственной» веры и теологии позднего Средневековья, он остался глубоко проникнут схоластикой.

Эпидемии

Частые среди физиологически слабого населения, скученного в общины и агломерации с примитивной гигиеной. Породили панический страх перед заразой. Делились на эпидемии «нормальные», поражавшие только бедных, и эпидемии особенные, знак Божьего гнева, испытующие все социальные классы. Равно часты и губительны для скота (эпизоотии).

Этьен де Мюре

Основатель ордена Гранмон в 1047 г. (см. Монашеские ордены).

Ю

Ювелирное дело

Основное искусство, поскольку занималось драгоценными материалами, создавая сокровища. Ювелира (как и кузнеца) почитали и побаивались.

Я

Явления

Разрывали монотонность средневекового существования, в частности монашеской жизни. Добрые или злые (дьявол). Свойство «богоявленческого» менталитета и восприятия, для которых характерна постоянная готовность к вторжению сверхъестественного в земную жизнь.

Яков Ворагинский

Родился около 1230 г., умер около 1298-го, ломбардский провинциал доминиканского ордена (1267–1286), архиепископ Генуи (1292), автор «Истории Генуи» («Chronicon januense») и, главное, «Золотой легенды», сборника житий святых, рассказывающего в основном об их чудесах, очень популярного произведения, представляющего собой краткие изложения агиографических поверий.

Якопоне да Тоди

Итальянский религиозный поэт конца XIII в. (1236–1306). Будучи знатного происхождения, поначалу вел светскую жизнь, затем вступил в третий орден францисканского братства, позднее, после смерти жены (1268), стал братом в миру. Принял активное участие во внутренних спорах ордена на стороне поборников абсолютной бедности, спиритуалов. Заточенный по приказу папы Бонифация VIII за подписание манифеста, объявляющего незаконным избрание понтифика, сочинил во время заключения «Laudi», лирические поэмы, в которых выразился его мистический опыт и которые составляют одну из вершин францисканской духовности. Ему же приписывают «Stabat Mater».

Ярмарки

Обеспечивали средневековое общество продуктами, которые невозможно было найти в своей местности. Поддерживались Церковью, освящавшей ярмарки, и правителями, учреждавшими на своих землях право защиты ярмарок. В XII–XIII вв. наиболее важными были шампанские ярмарки: Труа, Шалон, Провин, Ланьи.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

ЖАК ЛЕ ГОФФ И «НОВАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА» ВО ФРАНЦИИ