Цивилизация средневекового Запада

Родился около 1123 г., умер в 1190 г., герцог Швабии, племянник Конрада III, избран королем Германии во Франкфурте в 1152 г. как потомок двух соперничающих семейств, Вельфов и Вайблингенов (Гвельфов и Гибеллинов), коронован как император в Риме в 1155 г. С переменным успехом пытался утвердить императорскую власть в Италии и Германии. В Италии с помощью болонских законников вел борьбу против папы Александра III, которому противопоставил трех антипап, а также против трех ломбардских городов, которые, вынужденные поначалу принять его претензии на Ронкальском сейме (1158), нанесли ему унизительное поражение при Леньяно в 1176 г., но по условиям мира в Венеции (1177) с папой в обмен на уступки в престиже он восстановил основные свои права, если не власть в Италии. В Германии он с большим успехом боролся против крупных феодалов и сумел выслать наиболее могущественного из них, Генриха Льва. В 1190 г., отправившись в Святую землю во главе армии Третьего крестового похода, он утонул в одной из киликийских рек. Его труп не был найден, что породило легенду, согласно которой он не умер, но спит в пещере горы Киффхаузер в Тюрингии и вернется, для того чтобы возглавить немецкий народ. Эта легенда с XIII в. начинает в той или иной степени обрастать милленаристскими мифами, связанными с личностью Фридриха II, «императора конца света».

Фридрих II

Родился в 1194 г., умер в 1250-м, сын императора Генриха IV и Констанции, дочери Рожера II Сицилийского, после смерти отца стал королем Сицилии (1198). Его опекун папа Иннокентий III содействовал его избранию королем Германии в 1211–1212 гг., а Гонорий III короновал его как императора в Риме в 1220 г., но с 1228 г. он ввязался в жестокую борьбу против пап Григория IX и Иннокентия IV. В 1229 г. он, невзирая на отлучение, совершил крестовый поход в Святую землю и добился от мусульман договора о возвращении Иерусалима, где и был коронован 18 марта. Больше, чем Германия, его интересовала Италия. Он хотел править там как восточный монарх, окружив себя христианскими, еврейскими и арабскими учеными, занимаясь науками, собирая зверинец, сочиняя трактат о соколиной охоте, являющийся подлинным зоологическим трудом, заведя у себя гарем и евнухов, давая своим итальянским государствам замечательные законы (Мельфийские конституции 1231 г., основание государственного университета в Неаполе в 1224 г.) и проявляя в некоторых обстоятельствах показательную жестокость. Личность загадочная, интригующая, названная современниками «stupor mundi et immutator mirabilis». Он поощрял легендарное видение своей персоны и своей миссии и был преображен в мифологический образ «императора конца света», тогда как его противники отождествляли его с Антихристом.

Фьеф

Пожалование (обычно в земельной форме, иногда — особенно начиная с XIII в. — в денежной: фьеф-рента, фьеф-пенсия), предоставляемое безвозмездно сеньором своему вассалу с целью обеспечить последнему поддержку, на которую тот имел право в обмен на свою верность, а также с целью дать ему возможность исполнять для сеньора требуемую службу. Первоначально будучи простой оплатой вассалитета, фьеф быстро стал отправной точкой необходимых услуг.

X

Хильдегарда Бингенская

Представительница немецкой мистики, прозванная «рейнской Сибиллой», родилась в 1098 г., умерла в 1 179-м. Происходила из знатной семьи, всячески стремилась выдержать аристократический состав монастырей, аббатиса Дисибоденберга, затем Рупертсберга, недалеко от Бингена. Потребовала проверки и удостоверения клириком, присланным архиепископом Майнца, видений, которые, по ее словам, посещали ее с детства. Она описала их в нескольких трудах, главный из которых, «Liber Scivias», является весьма репрезентативной для средневекового менталитета энциклопедией апокалипсического и символического знания. Два трактата по медицине и ботанике соединили символические измышления с теоретическим и практическим знанием, которое может быть рассмотрено как выдающееся для своей эпохи.

Хитрость

Добродетель и порок феодального общества. Зачастую единственное, что помогало взять препятствие, не преодолимое иным способом. Сродни лжи, обману, мошенничеству, осуждавшимся более категорично, особенно как пороки крестьян или бюргеров — или духовенства (лицемерие).

Хлодвиг