Читаем Цветная Триодь (на цсл., гражданский шрифт) полностью

Хоте́нием Твои́м дарова́ния раздава́яй, и́мже хо́щеши Уте́шителю, Тебе́ Бо́га зна́ющим, Твою́ благода́ть пода́ждь ве́рою вопию́щим: благослови́те вся дела́ Госпо́дня Го́спода.

Слава:

Яко Бог и́стинный, Уте́шитель покланя́емь есть ве́рно, и служи́мь благоче́стно сла́вящими, и вопию́щими непреста́нно: благослови́те вся дела́ Госпо́дня Го́спода.

И ныне, Богородичен:

Бо́га воплоще́нна роди́вшая, страсте́й мои́х утоли́ мяте́ж, и ду́шу мою́ просвети́, сподо́бивши пе́ти: благослови́те вся дела́ Госпо́дня Го́спода.


Песнь 9.

Ирмос: Е́вa у́бо неду́гом преслуша́ния / кля́тву всели́ла есть; / Ты же, Де́во Богоро́дице, / прозябе́нием чревоноше́ния мiрови Благослове́ние процвела́ еси́. / Тем Тя вси велича́ем.

Ду́ха Боже́ственный дар излия́ся на вся́кую ве́ровавшую плоть, я́коже дре́вле проро́к зри́тельне ра́дуяся предвозвести́: мы же предрече́нных ны́не сбытие́ зря́ще, просвеща́емся.

Твоя́ богогла́сныя ученики́ испо́лнил еси́, Спа́се, Всесвята́го Ду́ха, мiрови же сих, я́ко лучи́, свет благоче́стия освеща́ющия посла́л еси́, я́ко Влады́ка и Госпо́дь. Те́мже Тя вси велича́ем.

Слава:

Огнь духо́вный, очисти́лище ученико́в ороси́ сердца́: паля́щая роса́ с небесе́, сло́ва самови́дцы просвети́, мiрови богоразу́мие блиста́ющее Тро́ичное посла́вши.

И ныне, Богородичен:

От Свята́го Ду́ха Чи́стая зачала́ еси́, безле́тно возсия́вшаго Сло́ва из нерожде́нна Отца́, и сего́ воплоти́вшася родила́ еси́, ра́ди кра́йняго Человеколю́бия и бла́гости, Богороди́тельнице ма́ти Де́во.

В пяток пятдесятныя недели

Трипеснец. Глас 5.


Песнь 5.

Ирмос: Одея́йся Све́том, я́ко ри́зою, / к Тебе́ у́тренюю и Тебе́ зову́: / ду́шу мою́ просвети́ омраче́нную, Христе́, / я́ко Еди́н Благоутро́бен.

Исходя́щаго от Безнача́льна Отца́ несумне́нно, на Сы́не же почива́ющаго Пресвята́го Ду́ха, ве́рнии славосло́вим.

Обновля́емаго в сердца́х на́ших, и назида́юща и освяща́юща, в ни́хже вселя́ется, со апо́столы све́тло восприи́мем.

Слава:

Неизреченноси́льнаго и всеси́льнаго, пре́жде истле́вшия обновля́ющаго, и просвеща́ющаго всех, Всесвята́го Ду́ха я́сно богосло́вим.

И ныне, Богородичен:

Горо́ я́вственная, горо́ присе́нная, ту́чная горо́ и усыре́нная, ю́же Бог возлюби́, свята́я Де́во, спаси́ рабы́ Твоя́.


Песнь 8.

Ирмос: Тебе́, Вседе́телю, / в пещи́ о́троцы, всемiрный лик спле́тше, поя́ху: / дела́ вся́кая, Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Пребыва́ние бы́вших всех Ты еси́ Уте́шителю, и соблюде́ние, спаса́й ве́рою Тебе́ пою́щия.

Раздая́ние нетле́нных даро́в, и благода́ти пучи́на, и бога́тство неизглаго́ланное, Ты еси́ Ду́ше Боже́ственный и Святы́й: и Тя пое́м и превозно́сим во ве́ки.

Слава:

Живонача́льную и живоно́сную благода́ть, обновля́ющую нас, дохнове́нием Ду́ха Боже́ственнаго и Свята́го, пое́м и превозно́сим во ве́ки.

И ныне, Богородичен:

Соде́тель, Бо́жия Прему́дрость, те́ла храм из тебе́ Де́во созда́, спаса́й ве́рою Тебе́ Всечи́стая чту́щия, и превознося́щия во вся ве́ки.


Песнь 9.

Ирмос: Иса́ие, лику́й, Де́ва име́ во чре́ве / и роди́ Сы́на Емману́ила, / Бо́га же и Челове́ка, Восто́к и́мя Ему́, / Его́же велича́юще, Де́ву ублажа́ем.

Наш нача́ток Отцу́ Твоему́ Спа́се прине́сл еси́, и естества́ Боже́ственнаго бога́тство возда́в нам, посла́л еси́ благи́й и жизнотвори́вый Дух Святы́й, и собезнача́льный Тебе́ Влады́ко.

Нача́ток Божества́ ны́не да́рует естеству́ пе́рстному Дух О́тчий, и единоро́дному неотчужа́емый, но сбыва́я я́ко единоесте́ствен, и единосу́щен, и единоче́стен, и сопресто́лен.

Слава:

Небеса́ показа́л еси́ Спа́се, боже́ственныя Твоя́ ученики́, глаго́лющия язы́ки о́гненными Твое́ е́же к нам стра́шное схожде́ние, ны́не на них светотво́рное посыла́я де́йство, с небесе́ Уте́шителя.

И ныне, Богородичен:

Свята́го Ду́ха Богоро́дице была́ еси́ черто́г, из нея́же соде́тель Сло́во О́тчее про́йде я́ко челове́к, и в нас пожи́в, ны́не яви́ Тро́ицы позна́ние.

В субботу пятдесятную

Четверопеснец. Глас 6.


Песнь 6.

Ирмос: Жите́йское мо́ре, / воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею, / к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, Многоми́лостиве.

Де́йствовал еси́ пе́рвее во а́нгельских во́инствах, свяще́ние да́руя, и просвеща́я божества́ мо́лниями Ду́ше Святы́й, и соблюда́я еди́нственным освяще́нием.

Проро́ки показа́л еси́ могу́щия прозре́ти бу́дущих предве́дение, в сердца́х их я́ко благ, все́лься Уте́шителю, и да́льная прозира́ти устро́ил еси́.

Слава:

От земли́ возноси́ми Боже́ственных ра́ди доброде́телей, Христо́вы апо́столи, с небесе́ Ду́ха Влады́чня прише́дша прия́ша, и Божества́ заре́ю просия́ша.

И ныне, Богородичен:

Дух Святы́й соше́д на Тя, чи́стый де́вства храм соде́ла све́тло, Пречи́стый дом Сы́ну Вы́шняго Всеблаже́нная.


Песнь 7.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие