Читаем Цветная Триодь (на цсл., гражданский шрифт) полностью

Песнь 9.

Ирмос: От Бо́га Бо́га Сло́ва, / неизрече́нною му́дростию прише́дшаго обнови́ти Ада́ма, / я́дию в тле́ние па́дшаго лю́те, / от Святы́я Де́вы неизрече́нно воплоти́вшагося нас ра́ди, / ве́рнии, единому́дренно пе́сньми велича́ем.

А́нгельския ли́ки освяща́яй, и сих чи́ны окормля́яй я́ко благ, сей ны́не прии́де с небесе́ соше́д, Боже́ственными блиста́ньми прему́дрыя апо́столы упрему́дрив, вселе́нней посла́.

Божества́ бога́тство раздава́ет, пребыва́ющее и невзима́емое, я́ве Дух Святы́й, апо́столом в язы́цех о́гненных и пла́мене зе́льнейших, на пре́лесть сих сотвори́, идолобе́сия ти́ну попаля́ющих.

Слава:

Ду́ше и́стины и ра́зума, Ду́ше прему́дрости и кре́пости, и сове́та, из Отца́ исходя́й, Сы́на же ра́ди, тва́ри бога́тно дае́мый, спаса́й нас ве́рою покланя́ющихся держа́ве Твое́й.

И ныне, Богородичен:

Богоблаже́нная Де́во, упова́ние мое́ все усе́рдно возлага́ю на Тя: спаси́ мя Ма́ти су́щия жи́зни, и пи́щи ве́чныя насы́титися сподо́би Чи́стая, да ве́рою и любо́вию в пе́снех велича́ю Тя.

В среду пятдесятныя недели

Трипеснец. Глас 3.


Песнь 3.

Ирмос: Утвержде́ние на Тя наде́ющихся, / утверди́, Го́споди, Це́рковь, / ю́же стяжа́л еси́ / Честно́ю Твое́ю Кро́вию.

Утверди́вый небе́сныя си́лы, показа́ днесь апо́столы небеса́, Дух уте́шительный.

Единосу́щну, равноси́льну же Ду́ху сопресто́льну, и сообра́зну Отцу́ и Сло́ву, покланя́ющеся благоче́стно велича́ем.

Слава:

Нескве́рнаго чисте́йшаго Ду́ха, Уте́шителя пречи́стаго богосло́вим, владе́юща все́ю тва́рию.

И ныне, Богородичен:

Храм святы́й, и ковче́г, и све́щник, Всепречи́стая, была́ еси́ незаходи́маго све́та, су́щим во тме Христа́ возсия́вша.


Песнь 8.

Ирмос: Нестерпи́мому огню́ соедини́вшеся, / Богоче́стия предстоя́ще, ю́ноши, / пла́менем же неврежде́ни, Боже́ственную песнь поя́ху: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода / и превозноси́те во вся ве́ки.

Еди́ному в трие́х Ли́цех, несеко́му, Боже́ственному существу́ покланя́емся, единонача́лие и ца́рство богому́дренно пою́ще: благослови́те вся дела́ Госпо́дня Го́спода.

Живонача́льный и Боже́ственный Дух, соверши́тельный же в Тро́ице позна́вше, трисвяты́ми хвалослове́ньми правосла́вно пое́м: благослови́те вся дела́ Госпо́дня Го́спода.

Слава:

Дух у́мный, Дух Боже́ственный влады́чествуяй, всебога́тно раздава́яй даро́в де́йства, в ве́ре пою́щим: благослови́те вся дела́ Госпо́дня Го́спода.

И ныне, Богородичен:

Иа́ковлю добро́ту, Тебе́ боголе́пнейшую, Богома́ти Пречи́стая, кра́сный па́че всех, избра́ Бог Сло́во, Его́же пое́м: благослови́те вся дела́ Госпо́дня Го́спода.


Песнь 9.

Ирмос: В зако́не се́ни и писа́ний / о́браз ви́дим, ве́рнии: / всяк му́жеский пол, ложесна́ разверза́я, / свят Бо́гу. / Тем Перворожде́нное Сло́во / Отца́ Безнача́льна, / Сы́на, первородя́щася Ма́терию неискусому́жно, / велича́ем.

Многоче́стный, и благодви́жимый Дух богосло́вим, дре́вле во проро́цех предвозвести́вший ны́нешнее просвеще́ние, и всебога́тное излия́ние благи́х даро́в, разделя́емое ученико́м Сло́ва и свиде́телем.

Богонача́льнаго, невре́днаго Ду́ха славосло́вим, всем источа́ющаго и деля́щаго Боже́ственныя да́ры, Ду́ха, Уте́шителя друга́го, из Безнача́льна Отца́ исходя́ща, и Сы́ну Собезнача́льному сразумева́ема.

Слава:

Благоде́тельна и бога́та Ду́ха хвалосло́вим, всех освяща́ющаго, и просвеща́ющаго све́том разу́мным, всеси́льную держа́ву всепосети́тельную, счиня́емую Отцу́, и Сы́ну спрославля́емую.

И ныне, Богородичен:

Зако́на сень мимотече́, и просвеще́ние возсия́ во тме седя́щим, из Тебе́ Де́во воплоти́выйся, за мно́гое благоутро́бие, из безнача́льна Отца́ роди́выйся пре́жде век, ро́ждшему единосу́щен.

В четверток пятдесятныя недели

Трипеснец. Глас 4.


Песнь 4.

Ирмос:

Седя́й в Сла́ве на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный / Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

И́стиннаго обетова́ния предузаконе́ние испо́лнися, светоно́сная благода́ть пятдеся́тницею прии́де, Уте́шителева сла́ва яви́ся зову́щим: сла́ва Христе́ си́ле Твое́й.

Непостижи́мь есть Дух Всесвяты́й, прехо́дит всяк ум и смы́сла ско́рость, я́ко веко́в всех древне́йший, я́ко Отцу́ и единоро́дному Сы́ну счиня́емь.

Слава:

Неначина́емь е́же бы́ти, и непрестава́емь по́слежде, но при́сно сый пучи́на бога́тства неизме́римая, всеси́льный Дух присносу́щный, Отцу́ и единоро́дному Сы́ну спрославля́ется.

И ныне, Богородичен:

Осени́ на Тя Дух Всесвяты́й, Всесвята́я Отрокови́це, Тебе́ боголе́пное пребыва́лище воплоще́нию Сы́на соде́ловая кра́сно, небе́с вы́шшую.


Песнь 8.

Ирмос: Изба́вителю всех, Всеси́льне, / посреде́ пла́мене благоче́ствовавшия, / снизше́д, ороси́л еси́ / и на учи́л еси́ пе́ти: / вся дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.

Печа́ли мглу разсы́пли Преблаги́й, уте́шительством Твои́м, благоче́стно пою́щих Тя, и ве́рно вопию́щих: благослови́те дела́ Госпо́дня Го́спода.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие