Читаем Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. полностью

Савеллий. Лжеучение его 1, 1074-1075; 2, 760-761, 764, 770-771.

Самодовольство, в чем состоит? 2, 186-187.

Самолюбие, что такое и чем выражается? 2, 240.

Самоотвержение, что такое? 2, 165.

Самопознание. Польза оного 1, 882 и след.; 2, 892.

Самоугодие – то же, что человекоугодие 2, 314.

Свет. До сотворения света вещественного был уже свет духовный 1, 343. Первоначальные действия света в вещественном мире 1, 345. В чем состоит красота света? 1, 346.

Светило. Различие между светом и светилами небесными 1, 385, 386. Природа светил небесных 1, 584. Опровержение учения астрологии о влиянии их на рождение и судьбу человека 1, 388, 389, 390. Многие указания светил небесных полезны для жизни человеческой 1, 533.

Святой. К чему служат повествования о жизни святых? 1, 1020-1022.

Священник, священство. В священный сан избирает Сам Господь 2, 676. С какими расположениями должно вступать в сей сан? 2, 136, 413-414. Рукоположение священства и у еретиков даже не повторяется 2, 640. Священнику во всяком деле нужно оказывать особенное уважение 2, 290. Падшему священнослужителю отрешение его от должности обращается в наказание 2, 774. См. Пастырь.

Семь. Иносказательное значение числа сего в Писании 1, 451-455, 711, 712; 2, 862-864.

Серафимы – это премирные Силы 1, 755.

Сердце, какое значение имеет в Писании? 1, 479.

Сикер. Что такое? 1, 729, 1004.

Символ веры должен быть один 2, 804. Символ Никейский 2, 632, 652. Он есть правило веры 2, 620, 630 и след., 670. Неприкосновенность его 2, 859-860. Почему в нем не вполне объяснено учение о Святом Духе? 2, 632, 652. Обличение неправильных толкований Никейского символа 2, 631. См. Исповедание веры.

Скорбь. Скорби обнаруживают искусство человека 2, 692. Бог подает иногда утешение и чрез самые скорби 2, 924. Скорби в сей жизни не нечаянность для благочестивых 2, 478. Скорби предаваться должно умеренно 1, 897, 898.

Слава. Различная слава, усвояемая тварям 1, 144, 145. Небесная и земная слава 1, 474, 596. Слава святых 1, 714. Истинная слава человека 1, 1038, 1039. Когда человек все делает, даже ест и пьет, во славу Божию? 2, 280.

Славословие. Как можем славословить Бога? 1, 144, 145. Славословием не столько исповедуем Божие величие, сколько сознаем немощь свою 1, 151. Употребление в Церкви разных славословий Богу 1, 95. Древность сих славословий 1, 107, 159 и след. Славословие, употреблявшееся у еретиков 1, 148.

Сладострастие противно человеческой природе и вредно 1, 1046-1047.

Слезы. Происхождение их 1, 897. Почему пролитием слез облегчается скорбь? 1, 897. Проливать слезы должно с умеренностью 1, 897, 898.

Слова. Словесные произведения – зимний плод 2, 473. Содержание похвальных слов святым 1, 1021. Троякая цель обличительного слова 1, 170. Правила для проповедников 2, 85 и след.

Слово Божие. Писание, изображая, что Бог творит словом, возводит к мысли о Единородном 1, 350, 351. Под творческим Словом Божиим разуметь должно самое мановение воли Божией 1, 346, 350. Как человек может слышать слово Божие? 1, 761.

Слово человеческое. Как оно образуется 1, 350. Слово двояко 1, 1015. Слова – изображения души 2, 468. Почему человеку дан дар слова? 1, 882. Как должно пользоваться оным? 2, 445-446. За что осуждается празднословие? 2, 232. Для бесплотных существ не нужно произносимое слово 1, 351.

Слон. Целесообразность, примечаемая в устройстве его тела 1, 425, 426.

Смерть введена в мир грехом 1, 951. Человек в продолжение земной жизни своей многократно умирает 1, 603. Смерть грешника – истинное зло 1, 945. Смерть святых – отшествие к лучшей жизни 1, 1017-1018. Смерть уравнивает всех 1, 888. Почему она постигает иных скорее, а других по прошествии долговременной жизни? 1, 906. Почему не должно сокрушаться о ранней смерти близких нам 2, 608, 909-910. Христианину несвойственно скорбеть об умерших 1, 909, 910. Чем можем утешать себя в смерти близких нам? 1, 899, 907; 2, 451-452, 885-886, 911-912, 913. После смерти нет времени для добрых дел 2, 20-21. Неведение Бога – смерть души 1, 990.

Смех непозволителен 2, 181, 234. Что в Писании называется иногда смехом? 2, 181.

Смирение. Кто называется смиренным? 1, 543. Каков преуспевший в смирении? 1, 593. Как смирение может вести к превозношению? 1, 679, 680.

Смиренномудрие. Что такое и как приобретается? 1, 1040, 1041, 1042; 2, 280281, 349-350.

Смышленость, что такое? 1, 749, 750.

Снег. Происхождение оного 1, 360.

Соблазн. Что значит «соблазнять»? И как остеречься сего? 2, 242-243, 244, 433-435. Правила о предотвращении соблазнов 2, 44-46.

Собор. Число отцов Первого Никейского Собора 2, 537, 620. Важность соборных постановлений 2, 810.

Совет. Нужен и полезен в жизни человеческой 1, 661, 691. Божественный о сотворении мира и человека 2, 431-432.

Содом. Что значит в переводе? 1, 632, 833.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.

Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.

святитель Василий Великий

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже