Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества

1-е. Признать Афон нейтральною территориею под покровительством России и Балканских государств — Румынии, Болгарии, Сербии, Греции и Черногории. 2-е. Представить Афону внутреннее самоуправление, собственную администрацию и суд, покоящиеся на основаниях, выработанных в подробностях представителями Православных держав. 3-е. Представительное собрание Св. Горы составить из представителей, но не от одних лишь монастырей, как это практиковалось по настоящее время, Молдавский (румынский) скит на Афоне. 1913 г. а из представителей монашествующего населения св. Горы таким образом, чтобы каждые 200 или 250 иноков посылали по одному представителю. 4-е. Выработать свод законов, которым обязательно должны пользоваться все суды, общественные и административные учреждения Афона. 5-е. Дела гражданские и уголовные строго отграничить от дел духовных. 6-е. Отменить ныне существующие положения о правах на владение земельными участками, проданными монастырями по купчим крепостям, и установить, чтобы участки эти считались полною собственностью приобретающих их лиц или учреждений, без каких бы то ни было ограничения прав покупателей. 7-е. Если вакуфная форма владения существует на Афоне, то отменить это право и все вытекающие из него последствия»[219]. В обращении отмечалось, что русские составляют 50 % святогорцев, греки — 35 %, молдаво-влахи (румыны и молдаване) — 9 %, болгары и сербы — 6 %. Под документом стояли подписи настоятелей 97 афонских русских обителей.

^{Молдавский (румынский) скит на Афоне. 1913 г.}

11–13 августа 1913 г. на Лондонской конференции обсуждался вопрос о международном положении Святой Горы, и было достигнуто предварительное соглашение, что Афон будет пользоваться статусом независимой и нейтральной автономии под покровительством и гарантией всех православных держав; Совет (Протат или Кинот), состоящий из представителей 20 монастырей, между которыми распределены все земли Афонского полуострова, должен заведовать управлением Святой Горы и располагать полицией. Тем самым снова подчеркивался всеправославный и всенародный характер святогорского иночества, ни у кого не вызывавший сомнений еще со времен византийских императоров. По пятому параграфу Лондонского договора европейским великим державам было поручено выработать особый (административный) статус Святой Горы[220].

Проведение дальнейшей работы по этому вопросу было предоставлено российскому и греческому послам в Константинополе совместно с Вселенской Патриархией. Вопрос о статусе Афона активно обсуждался ими в первой половине 1914 г. с участием премьер-министра Греции Е. Венизелоса (искавшего в тот момент благорасположения Российской империи), который был согласен на некоторые уступки в афонском вопросе. После дипломатических усилий России предложенный ею проект поддержал и Константинопольский Патриарх, заявивший российскому посланнику в Константинополе: «Патриархия присоединяется вполне к проекту, по которому полуостров Афон должен сохранить свое автономное положение под руководством шести держав. Патриархия всеми силами будет против того, если какое-нибудь государство, будь даже это Греция, будет домогаться захватить себе Святую Гору, которая является одинаково священной для всех православных христиан». Правда, греческое правительство выдвигало предложение о российско-греческом кондоминиуме на Афоне, отвергая участие других православных государств в решении вопроса о статусе Святой Горы (эти переговоры прервались в связи с началом

Первой мировой войны)[221]. Таким образом, Россия не смогла добиться полного принятия международной конференцией желательного для нее решения.

26–28 сентября 1913 г. представители 17 греческих афонских монастырей направили на Лондонскую конференцию и в министерства иностранных дел заинтересованных стран открытое письмо с протестом против плана автономии и всеправославного статуса Святой Горы, письмо содержало также предложение изъять Афон из юрисдикции Константинопольского Патриарха и присоединить к Элладской Церкви. Греческие афониты на ектениях стали возносить имя короля Эллады, демонстративно именуя его не Константином I, а Константином XII — по византийскому счету[222]. В итоге предложения русских обителей не были осуществлены.

Уже с момента занятия Афона греческим десантом в ноябре 1912 г. Святая Гора стала де-факто территорией Греческого королевства. 26 августа 1913 г. Бухарестская конференция вынесла решение о размежевании границ между Грецией и Болгарией, по которому Афон негласно оставался за греческой границей, однако окончательно его международный статус не был определен. Для России итоги Лондонской конференции оставались основополагающими, так как решение об «интернационализации» Святой Горы не было отменено, несмотря на то что Афон фактически вошел в состав Греческого королевства.