Илл. VI. Медуза (Древний Рим)
. Мрамор, барельеф; Дворец Ронданини, Рим. Датировка сомнительна. (Коллекция Глиптотеки, Мюнхен. Фото: H. Brunn, F. Bruckmann, Denkmäler griechischer und römischer Skulptur, Verlagsansalt für Kunst und Wissenschaft, Munich, 1880–1932.)Илл. VII. Колдун. Пещерный рисунок времен палеолита (Французские Пиренеи)
. Самое раннее из известных изображений колдуна, ок. X тыс. до н. э. Наскальный рисунок черной краской; пещера «Трех братьев», Арьеж, Франция. (Фото графа Бегуена, исследователя наскальной живописи.)Илл. VIII. Плачущий Вселенский Отец, Виракоча (Аргентина)
. Плита, обнаруженная в районе Андальгала (Катамарка, Аргентина); предположительно идентифицируется как изображение божества Виракочи, принадлежавшего к культуре, предшествовавшей инкам. Голову Виракочи венчает солнечный диск, в руках — молнии, из глаз струятся слезы, на плечах — Имаймана и Такапу, сыновья и вестники Виракочи, в облике животных. (Фото: Proceedings of the International Congress of Americans. Vol. XII, Paris, 1902.)Илл. IX. Шива, Бог Космического танца (Южная Индия)
. Бронза, X–XII в. н. э. (Музей в Мадрасе. Фото: A. Rodin, A. Coomaraswamy, E. B. Havell, V. Goloubeu, Sculptures Civaites de I’Inde, Ars Asiatica III, Brussels and Paris, 1921.)Илл. X. Двуполый предок (Судан)
. Резьба по дереву. Обнаружено в районе Бандьягара (Французский Судан). (Коллекция Лауры Харден. Фото У. Эванса. Любезно предоставлено Музеем современных искусств, Нью-Йорк.)Илл. XI. Бодхисатва (Китай)
. Гуан Инь. Роспись по дереву. Поздняя династия Сун (960–1279). (Любезно предоставлено Музеем искусств Метрополитен, Нью-Йорк.)Илл. XII. Бодхисатва (Тибет)
. Бодхисатва-Ушнишаситатапатра, окруженный Буддами и Бодхисатвами. Сто семнадцать голов символизируют его присутствие в разных сферах бытия. В левой руке — Ось Мира, в правой — Колесо Закона. Под ногами — люди мира, молящие о Просветлении (под «ступнями благословения») и пребывающие во власти вожделения, вражды и иллюзий (под «ступнями гнева»). Солнце и луна символизируют чудо священного брака, или идентичности, вечности и времени, нирваны и мира (см. выше: Часть I, Глава II, § 5). Ламы в верхней и центральной части рисунка олицетворяют ортодоксальный путь тибетских гуру. (Любезно предоставлено Американским музеем естественной истории, Нью-Йорк.)Илл. XIII. Ветвь вечной жизни (Ассирия)
. Крылатое существо, несущее ветвь гранатового дерева. Гипс; дворец ассирийского царя Ашурнасирапала II (885–860 г. до н. э.), Калу (Нимруд). (Любезно предоставлено Музеем искусств Метрополитен, Нью-Йорк.)Илл. XIV. Бодхисатва (Камбоджа)
. Фрагмент, обнаруженный при раскопках развалин Ангкора (XII в. до н. э.). Фигура Будды, венчающая голову Бодхисатвы, является его отличительной особенностью (ср. илл. Х и XI). (Музей Гиме, Париж. Фото: Angkor, ed. «Tel,» Paris, 1935.)Илл. XV. Возвращение (Древний Рим)
. Мраморный барельеф, найденный в 1887 г. на территории, некогда примыкавшей к Вилле Лодовико. (Музей Терме, Рим. Фото: Antike Denkmäler, heraus. vom Kaiserlich Deutchen Archaeologischen Institut, Berlin, Vol. II, 1908.)Илл. XVI. Космическая Львица-Богиня, несущая Солнце (Северная Индия)
. Из манускрипта XVIII в., Дели. (Любезно предоставлено Библиотекой П. Моргана, Нью-Йорк.)Илл. XVII. Источник жизни (Фландрия)
. Центральная панель триптиха Жана Бельгамба, ок. 1520 г. Женская фигура справа — Надежда; слева — Любовь. (Любезно предоставлено Пале де Бо-Арс, Лиль.)Илл. XVIII. Лунный царь и его подданные (Южная Родезия)
. Доисторический наскальный рисунок (Дайана Boy Фарм, Русапи, Южная Родезия). Предположительно связано с легендой о Мвуетси, Лунном человеке. В поднятой правой руке — рог нгона. Открывший этот рисунок Л. Фробениус датирует его прибл. 1500 г. до н. э.Илл. XIX. Мать богов (Мексика)
. Иксциуна, рождающая божество. Статуэтка из полудрагоценного камня. (Фото любезно предоставлено Музеем естественной истории, Нью-Йорк.)Илл. XX. Тангароа, порождающий богов и людей (Австралия)
. Резьба по дереву, относящаяся к полинезийской культуре (архипелаг Тубуаи, остров Руруту). (Любезно предоставлено Британским Музеем.)