Читаем У истоков человечества полностью

В последнее время биологи внимательно изучали идеи А. Л. Чижевского и подтвердили их новыми фактами. Установлено, что в год «спокойного» Солнца на нем бывает приблизительно три вспышки пятнообразования, в год максимума — около ста. Подтвердилось, что каждая вспышка на Солнце влияет на человека. Нервные окончания реагируют на ничтожные энергии, составляющие всего доли эрга на квадратный сантиметр в секунду. «Разумно допустить, — пишет В. П. Десятов (1972), — что высокоорганизованная центральная нервная система, в деятельности которой не последнюю роль играют электрические процессы, не может остаться безразличной к изменениям активности Солнца. Раздражение центральной нервной системы, в том числе... центра блуждающего нерва, который, по И. П. Павлову, является важнейшим центробежным нервом сердца, ведет к изменению сердечной деятельности. Здоровое сердце справляется с этим безболезненно, а больное — с трудом».

Наблюдения показали, что люди со слабым типом нервной системы, а также хронические алкоголики после взрывов на Солнце чувствуют себя крайне подавленными. В результате число самоубийств на вторые сутки после солнечных взрывов возрастает в 4—5 раз по сравнению с днями «спокойного» Солнца. Жизненные затруднения, которые в дни «спокойного» Солнца кажутся несущественными, в дни после солнечных вспышек представляются непреодолимыми и приводят к самоубийствам. Число автомобильных катастроф на второй день после солнечных вспышек также возрастает почти в 4 раза.

Проверена в последние годы и гипотеза об электромагнитном характере передачи энергии солнечных вспышек на человека. Так, в течение ряда лет измерялись электрические потенциалы кожи человека, которые отражают некоторые биофизические и биохимические изменения, происходящие как в коже, так и в организме. В 1947—1948 и в 1957—1958 гг. активность Солнца достигала максимума (как и в 1979—1980 гг.), в 1953—1954 гг. и в 1964—1965 гг. она снижалась до минимума. Оказалось, что в периоды максимума солнечной активности величины электрических потенциалов кожи также повышались, а в период минимума, наоборот, снижались. Установлено, что во время значительных магнитных бурь рождаемость низкая. Природа как бы не допускает появления на свет человека при неблагоприятной магнитной «погоде» (Подшибякин, 1972).

В. П. Десятов, используя судебно-медицинский материал по 4 тыс. несчастных случаев и скоропостижных смертей, установил, что в дни возмущений на Солнце смертность увеличивается в полтора раза по сравнению с показателями в «спокойные» дни. Тысячи случаев инфаркта миокарда, исследованных в последние годы в Москве и Ленинграде, указали на то, что 85% смертей приходилось на время высокой солнечной активности. В Киеве 75% гибели от инфаркта в 1966 г. пришлись на день перед магнитной бурей, в день самой бури и на день после нее. В это же время наблюдались почти все случаи заболеваний инфарктом. В период магнитных бурь и во время повышенной солнечной активности увеличивается также количество желудочно-кишечных заболеваний. Французские ученые Г. Сардау и Г. Валло заметили, что момент прохождения пятен через центральный меридиан Солнца в 84 % характеризуется внезапными смертями, инфарктами, инсультами и другими осложнениями. Ш. Масамура установил, что большинство дорожных происшествий приходится на дни максимума солнечных пятен.

Еще в конце прошлого века берлинский врач В. Флиссе заметил, что одни и те же пациенты обращаются к нему через 23 дня (мужчины) или 28 (женщины) дней либо в периоды, кратные этим числам. Женский цикл он назвал эмоциональным, мужской — физическим.

В то же время венский психолог Г. Свобода выявил как будто бы те же циклы в простудных заболеваниях и сердечных приступах. Кроме того, он установил, что большинство людей вроде бы умирают в дни, кратные тем же 23 и 28, считая со дня рождения. Австрийский преподаватель А. Тельшер заметил, что способность студентов усваивать материал и качество их ответов также меняется циклически через каждые 33 дня. Этот цикл был назван интеллектуальным. Японская фирма «Оми рейлвей компани» рассчитывает 23-, 28- и 33-дневные циклы для шоферов и предупреждает своих водителей о их так называемых плохих днях. Каждый из трех циклов, по их мнению, имеет ритм — положительную и отрицательную полуволну. При переходе от положительной к отрицательной полуволне (через нулевую линию) якобы и бывают критические (или нулевые) дни.

Хотя не все ученые признают физический, эмоциональный и тому подобные ритмы и «критические» дни, но никто не отрицает наличия биоритмов. Предполагают, что ритмы распределяются в рамках биогода продолжительностью 248 суток. Кстати, длительность биологического года (248 дней) установлена из наблюдений еще в Древнем Вавилоне в IX—VIII вв. до н. э. Во времена Нерона и Веспасиана существовал даже 248-дневный календарь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное