Удельная. Очерки истории

А судьба Эдгара Рихардовича Прокофьева складывалась так, что многие события его жизни продолжали быть связанными именно с родной Удельной. Она словно бы служила местом притяжения. В марте 1958 года Эдгар Прокофьев вернулся в «родные пенаты» – на Удельную, только уже на Нежинскую улицу. С тех пор оттуда никуда не переезжал – уже полвека! А от Нежинской до дорогой сердцу бывшей Малой Ивановской улицы – совсем рукой подать...

Стандартный поселок и его обитатели

На топографических картах 1930-х годов близ современного мототрека обозначался населенный пункт под названием «Стандарт». Жители именовали его «Стандартным поселком» – именно так он значился и на почтовом адресе. По всей видимости, появился он во второй половине 1920-х годов. С 1925 года действовало акционерное общество «Стандартстрой», сооружавшее жилые дома каркасной конструкции. Стойки каркаса с двух сторон обшивались досками, а пустоты заполнялись теплоизоляционным материалом. Стены домов оштукатуривались.

«За последние годы „Стандартстрой” построил много рабочих поселков в Москве, Иваново-Вознесенске и других городах, – отмечалось в марте 1926 года в „Ленинградской правде”. – Нынешним летом „Стандартстрой” будет впервые строить в Ленинграде, за Невской заставой, жилые дома. Они строятся одного типа. Главное их достоинство – быстрая постройка (всего несколько месяцев). Благодаря однотипности домов, „Стандартстрой” доставляет для постройки уже готовые части».

В «Красной газете» 27 сентября 1928 года сообщалось: «В оргбюро дачного кооператива поступило коллективное заявление рабочих и работниц предприятий Выборгского района по вопросу о постройке дешевых дач. Авторы заявления предлагают в первую очередь приступить к постройке дач на Поклонной горе. Здесь имеются большие свободные участки. Местность очень здоровая. По соседству – роскошный парк, тут же озера. С фабриками и заводами имеется прекрасное трамвайное сообщение».

Почти через год, 7 сентября 1929 года, «Ленинградская правда» рапортовала: «На Поклонной горе Жилсоюз заканчивает постройку рабочего городка, который будет состоять исключительно из стандартных домов».

Кроме рядовых обитателей Стандартного поселка, работавших на заводах и фабриках Выборгской стороны, были здесь и люди исключительные. К их числу принадлежала семейная чета известных ученых-этнографов Прокофьевых.

Глава семейства Георгий Николаевич Прокофьев являлся исследователем языков самодийских народов. В перерывах между экспедициями, а затем с осени 1933 года он постоянно вел преподавательскую и научно-организационную работу в Институте народов Севера (ИНС), Педагогическом институте им. А.И. Герцена, в Институте по изучению народов СССР, был заведующим лингвистической секцией научно-исследовательской ассоциации ИНСа, старшим научным сотрудником Комитета нового алфавита.

Георгий Прокофьев – один из создателей письменности для самодийских народов, в том числе для одной из крупных народностей Севера – ненцев. Он составил первый ненецкий букварь «Новое слово» еще на основе латинского алфавита, а затем на основе русского, первый самоучитель ненецкого языка, первые грамматические очерки ненецкого, селькупского, энецкого и нганасанского языков.

Жена Георгия Николаевича Прокофьева, Екатерина Дмитриевна, тоже была выдающимся лингвистом, настоящим соратником мужа по научной работе. Будучи специалистом по селькупам и селькупскому языку, она принадлежала к блестящей плеяде молодых советских этнографов, которые после окончания университета ехали в неизведанные края, жили среди изучаемого населения, работая учителями, участвуя в создании и пропаганде письменности для этих народов. С 1932 года она работала над составлением алфавита и переводила литературу для селькупов, в том же году создала селькупский букварь, а в последующие годы – учебники арифметики, книги для чтения на селькупском языке, букварь для селькупских школ на русском языке и т. д.

«Мои родители были увлеченные, отчаянные, одержимые люди, – рассказывает о Прокофьевых их дочь, Инга Георгиевна Агаширинова. – Их научная деятельность составляла для них едва ли не главный смысл жизни. Они очень часто уезжали в командировки на Крайний Север, где работали в невероятно тяжелых бытовых условий. И, тем не менее, чувствовали себя совершенно счастливыми людьми. Когда родителей не было, с нами, детьми, была нянечка – она была нам как бабушка»...