Украина против Донбасса. Война идентичностей

В этот период формируется особая прослойка на Донбассе – шахтеры, и, по мнению автора, быть шахтером – это не только профессия, но и образ жизни. Народное творчество отобразило разные стороны шахтерской жизни. Рабочие Донбасса, и, в частности, шахтеры, считали себя особым «народом», они презрительно относились к селянству (хотя многие были выходцами из сельских регионов). Это отношение можно проследить в народном творчестве, а именно в частушках:

Шахтер пашеньки не пашет,Косы в руки не берет,Косы в руки не берет,Под землею камень бьет.

Отношение к зажиточному населению также было негативным:

Мы, шахтеры-живодеры,Раскопали бугры, горы,Шахтер богу не родня,Его бойся как огня.Шахтер ходит по ночам,Не вважает богачам,Хоть какому богачуНазад рыло сворочу.

Однако немалое количество выходцев из сельской местности также использовали шахтерский труд как временный заработок, и, заработав деньги, возвращались к себе в сельскую местность:

Я на рудник уезжал,Своим строго приказал:До приезда моегоНе делайте ничего.Я на праздник к вам приеду,Много денег привезу,Заживем тогда богато,Купим рябую козу.Он на праздник к нам приехал,Ничего нам не привезСам он гол, как сокол,И теперь он ходит бос.

Шахтерский труд привлекал, прежде всего, большими заработками:

А шахтеры-молодцы,Они ходят, как купцы,Табак курят, водку пьют,Под землею ход ведут.Будет на что жить, купить,Еще и девушек одарить.

Однако шахтерский труд был очень тяжелый, и через несколько лет после работы в шахтах развивались профессиональные болезни. Отображение тягот шахтерской работы также можно найти в народном творчестве:

Ей вагонщик дело знает,Все вагонушки гоняет,Он вагонов шесть погнал,Себе спину ободрал.Жизнь шахтерскую проклинал:Эх, нет на свете тяжелей,Чем работа шахтарей;Шахтер в яму спускается,С белым светом прощается,Он там ходит со свечою,Но смерть носит за плечою.Шахтеры пашеньки не пашут,Косы в руки не берут,Косы в руки не берут,Все под землей они живут[17].

Труд на шахтах и на предприятиях был действительно тяжелым, и достаточно было 15 лет, чтобы молодой парень превратился в дряхлого старика, как результат – тяжелый труд заставлял рабочих использовать алкоголь для снятия стресса. Дети также работали на шахтах и предприятиях, и работать их заставляла крайняя нужда. При устройстве на предприятия они завышали свой возраст, а владельцам было выгодно нанимать детей, поскольку оплата им была намного ниже, нежели взрослым[18]. В период с 1897 по 1917 г. количество работающих детей увеличилось в 3,2 раза, а женщин в 4,5 раза.

Именно в этот период, когда население из Галичины и территории современной Центральной Украины приезжало на заработки на Донбасс, начинает формироваться местный диалект – суржик, когда русские и украинские слова перемешиваются и приживаются как в русском, так и украинском языках. Доказательство этому факту также можно найти в народном творчестве:

Чим шахтьорові жениться,Лучче в кабак завалиться,Лучче гроші всі пропить,Чим в законний брак вступить.Жінок можна нам нажить,Об їх нічого тужить,Об обідові шахтьоруТреба дуже дорожити[19].

Анализируя орфографию, можно прийти к выводу, что данная частушка была написана выходцами из украинских регионов.