Укриана. Фантом на русском поле

Как-то летним вечером мы сидели во дворе на своей подмосковной даче и наконец, как всегда, запели. Конечно, дошла очередь до украинских песен. Наша кума Оля (настоящая хохлушка) начала:

«Місяць на небі, зіроньки сяють»,

мы подхватили:

«Тихо по морю човен пливе»…

Соседнюю дачу в это время строила бригада с Укрианы. Мы и не заметили сначала, что все они переместились к нашему заборчику. Кончили мы петь, а они спрашивают: «Так вы шо, наши писни спиваете?» Так это ж наши общие песни, — отвечаем… Пока они думали, как это понимать и нет ли здесь для них чего-нибудь обидного, я предложил: «А вы тоже спойте». Строители совещались долго. Потом нестройно, забывая слова, исполнили какой-то бодрый новодел: Украина вперед, Украина краше всех и так далее… «А настоящее-то знаете?» Оказалось, не знают. Другим песням и другой истории учат их теперь.

Не ведаю, запомнили ли они этот эпизод. Помнят ли, как моя тёща подкармливала их и давала лекарства. А вот то, что вороватый прораб «кинул» их и практически не заплатил за работу, что они здесь мёрзли в каком-то убогом сарайчике и что к ним приезжали бандиты отнимать последние копейки, — наверняка запомнили. Может, рассказывают теперь деткам про клятых москалей. Как Московия их «підманула, підвела». Хотя сами «москали» в своей собственной (якобы) стране оказываются зачастую в таком же положении.

Ситуация как с голодомором. Слушаешь его укрианскую версию и поражаешься. Как будто те «москали», которые сидели в 30-е годы в Кремле, морили голодом славян только на Украине! Как будто миллионы людей в то же самое время не умирали в Поволжье и других частях России. Да и не только в Кремле многое решалось. Постановление ЦКК УССР «О борьбе с саботажем в хлебозаготовках» от 6 декабря 1932 г., начавшее голодомор, было подписано председателем СН К УССР ярым украинизатором В.Чубарём. (12). И что характерно: «Голод охватил в первую очередь Волынь, которая благодаря миссионерской деятельности Почаевской лавры и Архиепископа Антония (Храповицкого) стала перед революцией крепостью Православия и монархии». [22, с. 39].

Впрочем, мифам о голодоморе не стоит удивляться. Глава униатской церкви кардинал Любомир Гузар поясняет: «Память о голодоморе — это нациотворческий элемент… Это фундаментальная ценность, объединяющая общество, связывающая нас с прошлым, без которого не может сформироваться единый государственный организм ни сейчас, ни в будущем». [36, с.223]. Да, для сплочения нации нужен внешний враг. Он найден. Это москаль.

…Ещё тем памятным вечером спели мы песню о Севастополе. Удивился я, когда позже услышал один незалэжный хор: «Севастополь, Севастополь, город наших моряков…» Слова «русских» словно и не бывало. Так и представляешь себе казацкие лодчонки, которые лихо топят стопушечные турецкие фрегаты. Впрочем, в укрианской истории ещё и не такое бывало.

Голодомор, холокост и теория заговора

В своё время президент Кучма назвал Голодомор «украинским холокостом». Пошёл в строительстве нации по пути Израиля, где Холокосту придан ранг высшего национального символа. Роднит холокост и голодомор многое. Во-первых, невозможность научного, фактического обсуждения этой темы и во-вторых, желание сплотить народ за счет ненависти к врагу. В первом случае это глобальный антисемитизм, во втором — москали. Второй проект, как видите, масштабом поменьше. Зато — свой. «Тильки для сэбе».

Укрианский мыслитель Андрей Парубий, он же секретарь Совета национальной безопасности и обороны, — всё о том же: «Мы провозгласили государство, не имея никакого национального мифа… Должна быть фобия и оппозиция. Должен быть враг. В Украине враг меняется, а в мифе он должен быть постоянным». [5, с.47]. Кто бы мог подумать: освоил-таки Андрюша, получивший в детстве справку об умственной неполноценности, основы демотехники!

В 2006 году Верховная Рада Украины приняла закон «О Голодоморе 1932–1933 годов в Украине».

«Таким образом, — пишет С.Каза-Мурза, — обязанность верить в некую идеологическую конструкцию, весьма спорную и слабо подкрепленную фактами, предписано на Украине силой закона». [35, с.344].

Что же касается «шестимиллионного» холокоста, то не так давно Путин назвал его «величайшим преступлением против человечества». [2, с. 30]. За сомнения на сей счёт скоро будут сажать и у нас, в стране, на самом деле потерявший только в годы Второй мировой десятки миллионов.

Трудно придется в России авторам наподобие Исраэля Шамира, который написал:«.. я искренне сожалею, что повсюду — от Осло в Норвегии до Маршалловых островов в Тихом океане, растут, как поганки музеи холокоста. Сводящие с ума евреев, вбивая им в души опьяняющую ложь о «всемирной ненависти», на которую надо ответить ненавистью и местью. Что стало бы с обиженной девушкой, если бы ей каждый день по двадцать раз напоминали о происшедшем изнасиловании? Она, наверно, сошла бы с ума или превратилась в маньяка-убийцу». [65, с. 547].