Устроение средиземья

В описании вылазки из Дориата в Нарготронд единственное важное сю-

жетообразующее отличие от «Сказания», возникающее в кратком изложе-

нии , состоит в том, что Морвен (Мавуин) по всей видимости уже не при-

сутствует при разговоре Ниэнор с драконом ( . 98–99, 129); с другой сторо-

ны, в конце данного фрагмента сказано: «Говорят иные, что Морвен, 06 УСТРОЕНИЕ СРЕДИЗЕМЬЯ§13

освободившись от чар со смертью Глорунга, пришла туда и прочла надпись на камне».

Когда Ниэнор-Ниниэль оказывается у водопада Серебряная Чаша, с ней приключается приступ дрожи, как и в более позднем повествовании, в то вре-

мя как в «Сказании» говорится только то, что она преисполнилась ужаса ( .

101, 130). Весьма примечательный факт: утверждение о том, что Ниниэль жда-

ла ребенка от Турамбара, было добавлено в позже, так же, как и в «Сказание»

(см. . 117, прим. 25, 135).

Выше я остановился лишь на тех подробностях, что явственно демонстри-

руют отличие концепции событий от варианта «Сказания». Я не стал приво-

дить множества мелких расхождений (включая огромное количество пропус-

ков), которые, возможно (или даже наверняка), объясняются конспективнос-

тью изложения.

14

Данный раздел повествования в более ранних текстах представлен лишь заключительной частью «Сказания о Турамбаре» ( . 112–116) и «Сказанием о Науглафринге» ( . 221 и далее), где история продолжается. Начало близко воспроизводит финал «Сказания о Турамбаре»: Мелько обвиняет Тингола в малодушии, Хурин, размышляя о словах Мелько, ожесточается душой; Ху-

рин собирает вокруг себя отряд изгоев; из страха перед призраком мертвого дракона никто не дерзает разграбить Нарготронд; в Нарготронде обосновал-

ся Мим; Хурин осыпает Тингола упреками и швыряет золото к его ногам; Ху-

рин уходит прочь. Формулировка касательно судьбы Хурина заимствована из «Сказания», в котором, однако, Хурин умер в Хитлуме, и лишь «тень» его «явилась в леса, ища Мавуин, и долго эти двое обитали в чащах возле водо-

пада Серебряной Чаши, оплакивая своих чад»13.

С этого момента источником (или, точнее, предшествующим вариантом повествования, сохранившимся в письменном виде) является «Сказание о Науглафринге». Здесь невозможно утверждать доподлинно, многое ли из прихотливого сюжета «Сказания» к тому времени было отвергнуто.

Непонятно, находился ли Мим в Нарготронде еще во времена дракона (см.

. 137); неизвестно, были ли изгои отряда Хурина людьми или эльфами (в «Сказании» в результате внесенной правки люди стали эльфами), и нет ника-

ких указаний на то, как именно золото было переправлено в Дориат. В по-

сле убийства Мима изгои исчезают вовсе, и ни словом не упоминается о сра-

жении в Тысяче Пещер, что в «Сказании» привело к возведению кургана пав-

ших, Кум ан-Идрисайт, Кургана Алчности.

Следующая часть «Сказания» (ном-изменник Уфедин и сложные взаи-

моотношения Тингола с ним и с гномами Ногрода, . 223–229) сокращена в до нескольких строк, которые, вероятно, можно счесть предельно сжа-

тым пересказом старого варианта истории, даже при том, что Уфедин здесь вообще не упомянут. В «Сказании», в отличие от , изготовление Ожерелья в просьбу короля не входило: самая мысль о нем зародилась 41–31§§САМЫЙ РАННИЙ «СИЛЬМАРИЛЛИОН» 61

13 УС , стр. 115.

14 УС , стр. 226.

в голове Уфедина, пока тот находился в плену, – как о приманке, «дабы вер-

нее завлечь короля в сети» ( . 226)14; но и это тоже можно списать на крат-

кость изложения. Однако, как мне кажется, на самом деле отец решил сокра-

тить и упростить рассказ, и вся сюжетная линия Уфедина была отвергнута.

Проблема вступления гномьей армии в Дориат, защищенный Поясом Ме-

лиан, по-прежнему решается с помощью все того же – слишком простого –приема, см. . 250, – то есть посредством «нескольких номов-предателей» (в «Сказании» предатель был только один); сохраняется мотив убийства Тинго-

ла во время охоты; и, как и в «Сказании», Мелиан, которой никто не в силах повредить, покидает Тысячу Пещер и отправляется искать Берена и Лутиэн.

И хотя напрямую этого не утверждается, скорее всего, в этой версии вести и предостережение Берену принесла Мелиан (именно таков сюжет «Квенты», стр. 134). В «Сказании» известия о нападении на Артанор и о смерти Тинве-

линта Берену и Лутиэн доставил Хуан; а Уфедин, бежавший прочь от гномье-

го воинства (после неудачной попытки умертвить Наугладура и украсть Науг-

лафринг и после убийства Бодруита, владыки Белегоста), сообщил, какой до-

рогой идут гномы, благодаря чему стало возможным устроить засаду у Каме-

нистого брода; однако в Хуан погибает в ходе Волчьей охоты (§ 10), а линия Уфедина, как мне кажется, отвергнута вовсе.

Засаду у брода устраивают «Берен и бурые и зеленые эльфы леса», что вос-

ходит к формулировкам «Сказания о Науглафринге»: к «бурым эльфам и зе-

леным» и «эльфам, что все одеты в бурое и зеленое», которыми правил Берен в Хитлуме, а впоследствии – Диор. Но от живого и энергичного повествования «Сказания» о битве у брода, – о смехе эльфов при виде того, как удирают урод-