Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Рис.242.Иудифь и Олоферн. Лукас Кранах Старший (Lucas Cranach the Elder), якобы 1472-1553 годы. Частное собрание. Взято из Интернета.

• Далее. С казнью Мора непосредственно связаны ДВЕ ЖЕНЩИНЫ. Одна — некая разгневанная, а вторая — дочь Томаса Мора. С гибелью Олоферна тоже связаны ДВЕ ЖЕНЩИНЫ. Одна — разгневанная Иудифь, а вторая — ее служанка. В Библии сказано, что Иудифь «вышла и отдала служанке своей голову Олоферна, а эта положила ее в мешок со съестными припасами, и обе вместе вышли» (Иудифь 13:9-10). Западноевропейские художники (очень любившие историю Есфири = историю Иудифи) так и рисовали эту сцену: рядом с Иудифью присутствует служанка, рис.238, рис.239, рис.240, рис.243.

Рис.243.Иудифь и Олоферн. Картина из замка Фриденштайн в Готе. Взято из Интернета.

ВЫВОД. Скорее всего, жизнеописание Томаса Мора и Томаса Вольсея — это слоистые документы, созданные в Англии, в тогдашней далекой провинции Русской-Ордынской Империи. Их основой послужили рассказы о жизни и гибели в метрополии царевича Ивана Молодого. Он же библейский Аман, он же ассириец Олоферн. События разворачивались при московском дворе Ивана Грозного, отразившегося на страницах английских островных хроник как король Генрих VIII.

ВЫВОД. Не исключено, что к этому повествованию англичане добавили кое-какие местные островные сюжеты. В результате получились якобы две различные «слоистые биографии» — Томаса Мора и Томаса Вольсея. Но сегодня, опираясь на Новую Хронологию, вскрывается, что перед нами — просто два дубликата, два фантомных отражения из истории Руси-Орды XVI века. Кстати, недаром в жизнеописании Томаса Мора упоминаются медвежьи бои, столь любимые «лондонцами», см. выше. Действительно, состязание с медведем было одной из любимых «забав» на Руси того времени.

ВЫВОД. В английское слоистое жизнеописание Томаса Мора включили написание книги «Утопия». Вряд ли книга была создана самим царевичем Иваном Молодым = Аманом = Олоферном. Скорее всего, текст родился в среде западных реформаторов и был приписан авторитетному имперскому персонажу для усиления воздействия на читателей. При этом, кстати, могли воспользоваться тем, что сам Иван Грозный считался литератором, подписывавшимся именем «Парфений Юродивый», см.выше.

Глава 9

Важный эпизод якобы гибели Царства Атланта-Христа (Атлантиды). Знаменитая морская битва персов (царя Ксеркса) с европейцами-эллинами при Саламине — это фантомное отражение знаменитой морской битвы османов=атаманов (ордынцев) с западными европейцами при Лепанто.

1. Битва при Саламине якобы в 480 году до н.э.

1.1. Персы проиграли грекам.

В главе 2 мы уже отмечали, что в рассказ о «гибели Атлантиды» реформаторы XVI-XVII веков вставили сюжеты из эпохи раскола Великой Ордынской Империи и Ливонских войн. Атлантидой в то время утописты именовали Крым и, более широко, всю Русь-Орду.

Как мы показали в книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков», гл.7, знаменитая античная Греко-Персидская война якобы V века до н.э. и неудачный карательный поход персидского царя Ксеркса на Элладу — это и есть неудавшаяся Ливонская война Ивана Грозного и его союзников османов=атаманов против взбунтовавшейся Западной Европы. Вкратце мы упомянули об этом в главе 2 настоящей книги. Сейчас мы дополним это соответствие кратким ярким «отождествлением» античной морской битвы греков против персов при Саламине и морской битвы европейцев против османов в 1571 году при Лепанто. Мы увидим, что «античное» сражение при Саламине является фантомным отражением средневековой битвы при Лепанто. Это было еще одним поражением Османии=Атамании и Руси-Орды в их попытке подавить разгорающийся мятеж Реформации в Западной Европе во второй половине XVI века.