Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

• «Оба» пострадали «из-за женщины», причем одной и той же. А именно, потому, что выступали против развода Генриха VIII с законной женой (Екатериной Арагонской) и против вступления в новый брак с любовницей (Анной Болейн). Томас Мор «не поддержал» такой поступок короля и его звезда закатилась. Вполне аналогично, Томас Вольсей тоже «не поддержал» тот же самый шаг короля, и на него «тоже» обрушился гнев Генриха VIII.

• Итак, «оба» погибают от царского гнева «из-за женщины». Томас Вольсей отстранен от власти, арестован и когда его везут на суд, «неожиданно умирает». Аналогично, Томас Мор отстранен от власти, арестован, осужден и казнен.

• Кстати, «обоих» зовут одинаково — ТОМАС. Причем, имя ВОЛЬСЕЙ, как мы уже отмечали, это, скорее всего, слегка искаженное имя-прозвище ВАСИЛИЙ, то есть БАЗИЛЕВС — царь. Указывало, попросту, на ЦАРЕВИЧА Ивана Молодого при Иване Грозном = Генрихе. А имя-прозвище МОР возникло, по-видимому, от славянского слова УМЕР, МОР, то есть влиятельный царедворец Томас — неожиданно УМЕР, был казнен. Так что и ВОЛЬСЕЙ и МОР — это, вероятно, осмысленные ПРОЗВИЩА, вполне отвечавшие сути дела. Но потом, когда история была затуманена, лукаво объявленные «просто именами-фамилиями». Ничего, мол, не значащими.

• Здесь уместно вспомнить, что еще одним отражением Ивана Молодого = библейского Амана на страницах Библии был ассириец ОЛОФЕРН, тоже погибший «из-за женщины». В книге «Библейская Русь», гл.8, мы показали, что известная ветхозаветная книга «Иудифь» рассказывает о той же самой истории Есфири, но как бы «извне», при взгляде издалека, из Западной Европы, на бурные события, развернувшиеся в метрополии Руси-Орды. Русь отразилась в Библии как Ассирия. В частности, само название АССИРИЯ — это, попросту, обратное прочтение слова РОССИЯ. При этом, библейская Иудифь — это дубликат Есфири, то есть Елены Волошанки, а библейский Олоферн, противник Иудифи, — это дубликат Ивана Молодого, то есть Амана. Напомним далее, что в ветхозаветной версии ассирийцу Олоферну отрубила голову иудейская женщина Иудифь. Она защищает свой народ от плохих ассирийцев (русских-ордынцев).

Аналогично, в истории Томаса Мора, прямо перед его казнью, появляется некая разгневанная женщина. Она обратилась к нему с какой-то ПРЕТЕНЗИЕЙ ПО ПОВОДУ СВОИХ ДЕЛ, НЕ ПОЛУЧИВШИХ РЕШЕНИЯ В ДНИ КАНЦЛЕРСТВА МОРА. То есть, она была настроена враждебно к Томасу Мору, обвиняла его, чего-то требовала. Скорее всего, перед нами — фантомное отражение той же истории Есфири в версии «Иудифь-Олоферн». Английские летописцы смягчили конфликт между ними и заявили, что хотя женщина и выступила с претензиями к Мору, причем непосредственно перед его казнью, но ЛИЧНО его не убивала, а сделали это, мол, другие люди. Действительно, Елена Волошанка ЛИЧНО не казнила Ивана Молодого = Амана = Олоферна. Но погиб он именно ИЗ-ЗА НЕЕ.

• По Библии, ассириец Олоферн не подозревает враждебных намерений обратившейся к нему Иудифи, влюбляется в нее, приглашает на пир, то есть относится исключительно доброжелательно. Аналогично, Томас Мор доброжелательно настроен к обратившейся к нему женщине. Он отвечает ей словами: «ДОБРАЯ ЖЕНЩИНА...», см. выше.

• Итак, один и тот же сюжет — отрубленная голова Томаса Мора и отрубленная голова ассирийца Олоферна, рис.238, рис.239, рис.240, рис.241. В обеих версиях непосредственно при казни выдающегося деятеля присутствует разгневанная женщина.

Рис.238.

Иудифь и Олоферн. Франческо Фурини. Взято из Интернета.

Рис.239.Иудифь и Олоферн. Джованни Баттиста Пьяццетта. Взято из Интернета.

Рис.240.Иудифь и Олоферн. Лавиния Фонтана. Взято из Интернета.

Рис.241.

Иудифь и Олоферн. Лукас Кранах Старший (Lucas Cranach the Elder), якобы 1472-1553 годы. Глазго, Городской музей, Коллекция Баррелла. Взято из Интернета.

• Более того, соответствие двух версий: Мор = Олоферн, прослеживается еще глубже. В самом деле. Незадолго перед казнью Томаса Мора его посетила дочь Маргарита. Она беседовала с ним, уговаривала смириться перед королем Генрихом (то есть Иваном Грозным), однако ничего не получилось. Не исключено, что Маргарита присутствовала при казни отца. Во всяком случае, сообщается, что через несколько дней после казни отрубленную голову Мора выкрали и ПЕРЕДАЛИ ДОЧЕРИ, которая увезла ее. Таким образом, явственно звучит мотив, что ГОЛОВА МОРА БЫЛА ВРУЧЕНА ЕГО ДОЧЕРИ, ОКАЗАЛАСЬ У НЕЕ В РУКАХ. Но ведь именно это изображается на многих западноевропейских картинах «Иудифь и Олоферн». Напомним: Иудифь ДЕРЖИТ В РУКАХ ОТРУБЛЕННУЮ ГОЛОВУ ОЛОФЕРНА, рис.240, рис.241, рис.242.