Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Денис Бриг, автор статьи «Выигранная битва проигранной войны – Лепанто 1571 г.» отмечает: «Археологические изыскания на месте сражения при Лепанто НЕ ПРОВОДЯТСЯ из-за ограничений, наложенных греческим правительством. Никто не нарушает покой тысяч мусульманских и христианских воинов, нашедших свой последний приют на дне моря. Время и волны примирили мертвых, но не живых». См. журнал «Военное обозрение» https://topwar.ru/84159-vyigrannaya-bitva-proigrannoy-voyny— lepanto-1571-g.html

3. Соответствие между битвой при Саламине и битвой при Лепанто.

Обнаруженное нами наложение двух знаменитых сражений при хронологическом сдвиге примерно на 2050 лет (более двух тысяч!) достаточно яркое. Судите сами.

• Морская битва при Саламине считается самой значительной в истории античного мира. Аналогично, морское сражение при Лепанто считается самым крупным в средневековье. В «обеих» битвах погибли тысячи солдат и потоплено множество кораблей.

• Битва при Саламине завершилась разгромом флота персов и привела к освобождению Эллады от вражеского нашествия плохих персов. Аналогично, считается, что битва при Лепанто завершилась поражением флота османов=атаманов и положила начало освобождению Западной Европы от гнета плохих османов.

• Оба сражения происходили у берегов полуострова Пелопоннес, причем географически недалеко друг от друга, рис.251. По-видимому, летописцы слегка путались в точном местоположении битвы, и в итоге «разнесли» оригинал и его фантомный дубликат (отражение-мираж) на небольшое расстояние.

• В скалигеровской версии как персы, так и османы (ордынцы) представлены очень плохими, а греки-эллины и западные европейцы считаются очень хорошими, победившими варваров.

• В обеих версиях считается, что флот плохих варваров (персов-османов) превосходил по числу кораблей флот хороших европейцев (эллинов и западных европейцев). И тем не менее, в обеих версиях «хороший флот» разгромил большой «плохой флот».

• В обеих версиях имеется одно и то же любопытное обстоятельство. Несмотря на то, что в битве участвует много полководцев и отважных солдат, тем не менее, наиболее подробно говорится ЛИШЬ ОБ ОДНОМ ПОЛКОВОДЦЕ. В обеих версиях этот персонаж воюет на стороне плохих варваров. Ему уделено особенно много места на страницах хроник.

• В обеих версиях этот полководец объявлен РЕНЕГАТОМ, то есть как бы предателем, переметнувшимся на сторону врагов.

• В обеих версиях этот полководец-ренегат пользуется огромным уважением со стороны правителя плохих варваров. Он входит в узкий круг ближайших советников царя.

• В обеих версиях подчеркивается, что именно этот плохой полководец-ренегат нанес наибольший урон флоту хороших эллинов-европейцев. Он представлен как выдающийся герой.

• В обеих версиях этот полководец-ренегат спасся с частью своих кораблей, хотя основные силы плохих варваров были разбиты.

• В обеих версиях говорится, что уже после сражения полководец-ренегат был принят царем плохих варваров и обласкан, назначен на высокий пост при дворе.

• О ком тут идет речь? В античной версии «про Саламин» это — гречанка, царица Артемисия. Она фактически предала соотечественников, перешла на сторону Ксеркса, заняла выдающееся уникальное место при его дворе. Ксеркс внимательно и уважительно прислушивается к ее советам. Царь доверяет Артемисии, как полководцу, командование ФЛАГМАНСКИМ кораблем в Саламинской битве.

• А в средневековой версии «про Лепанто» речь идет о выдающемся полководце Улуг-Али. Он тоже был ренегатом, родом из итальянской Калабрии. А теперь он воюет на стороне плохих османов=атаманов против своих хороших соотечественников. Подчеркивается, что Улуг-Али добился самых крупных успехов в битве: почти все европейские корабли, погибшие в сражении, были потоплены именно Улуг-Али.

• Обратите внимание, что в версии «про Саламин» Артемисия — это женщина, а в версии «про Лепанто» Улуг-Али — это мужчина. Вроде бы, противоречие. Однако мы уже неоднократно сталкивались с тем, что на страницах скалигеровской истории под перьями лукавых редакторов иногда мужчины «превращались» в женщин и наоборот. Например, средневековая женщина Маргарита — это «античный» мужчина Мардоний, а средневековая женщина Матильда — это «античный» мужчина Мильтиад. См. книгу А.Т.Фоменко «Меняем даты — меняется всё», гл.1:10,11.