Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Надо сказать, что путаница между Лепанто и Саламином — далеко не единственный случай у Геродота. Как мы уже говорили, гибель трехсот знаменитых спартанцев царя Леонида у Фермопил в битве с войсками Ксеркса, это, на самом деле, гибель средневекового отряда немецких рыцарей ландмаршала Филиппа Беля в Ливонской войне Грозного. «Античные» Фермопилы — это, в действительности, германский город Феллин. Спартанский царь Леонид — это немецкий ландмаршал Филипп Бель. См. нашу книгу «Завоевание Америки...», гл.7:10.

4. «Античные классики» частично смешивали Ледовое Побоище с поражением Ксеркса при Саламине (Лепанто).

Выше мы уже показали, что авторы XVI-XVIII веков, рассказывая о гибели Атлантиды и поражении Атлантов, смешивали здесь воедино Ледовое Побоище, бывшее в XV веке (то есть гибель библейских войск фараона на треснувшем льду при переходе через реку или море), с поражением войск Ивана Грозного = царя Ксеркса в Ливонской войне XVI века, описанной также как античные Греко-Персидские войны. Эта «реформаторская склейка» двух событий, разнесенных во времени примерно на столетие, звучит также в известной трагедии «Персы» античного Эсхила, якобы 472 год до н.э. Вот что рассказывает Эсхил о поражении персидского войска в битве при Саламине и о попытке части армии Ксеркса спастись бегством.

«490 ... В край Магнесийский мы затем направились И в землю македонян, и, аксийский брод Пройдя и Больбы топи, в Эдониду мы, К горе Пангею, вышли. Бог не вовремя Послал мороз той ночью, и сковало льдом Поток священный Стримон. И не чтившие Богов дотоле тут с молитвой истовой К земле и небу в страхе принялись взывать. 500 Молились долго. А когда закончило Молитву войско, РЕКУ ПЕРЕШЛО ПО ЛЬДУ. КТО ПЕРЕБРАЛСЯ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ РАССЫПАЛ БОГ ЛУЧИ ДНЕВНЫЕ, ТОТ ИЗ НАС И СПАССЯ ТАМ. ВЕДЬ ВСКОРЕ СОЛНЦА ПЛАМЯ СВЕТОЗАРНОЕ ПАЛЯЩИМ ЖАРОМ ХРУПКИЙ РАСТОПИЛО МОСТ. ВАЛИЛИСЬ ЛЮДИ ДРУГ НА ДРУГА. Счастливы Те, что, не мучась долго, испустили дух. А остальные, все, кто уцелел тогда, Прошли с трудом великим через Фракию 510 И к очагам родимым возвращаются НИЧТОЖНОЙ ГОРСТЬЮ. Слезы лей, оплакивай, Столица персов, юный цвет отечества!» Цит. по: http://lib.ru/POEEAST/ESHIL/eshil_persi.txt

Что мы видим тут? Водный поток Стримон (попросту, славянское название — стремнина?) в крае Магнезийском (Монгольском?) покрылся льдом. Войско начинает пересекать водную преграду ночью и под утро. Часть солдат успешно перебралась. Но наступило утро, лед подтаял под лучами поднявшего солнца, треснул, и много воинов провалились в воду, погибли. Уцелела лишь ничтожная часть войска.

Налицо путаница-склейка двух известных событий эпохи XV-XVI веков на страницах «античных» источников.

Глава 10

Новая Хронология защищает христианство и объясняет распространение атеизма в XVIII-XX веках. Вольтер и другие «критики» разрушали христианство с помощью неверной хронологии Скалигера.

Иногда можно услышать, будто Новая Хронология противоречит христианству и разрушает его. Это не так. Напротив, Новая Хронология защищает христианство и помогает сегодня укрепить его ведущую моральную и духовную роль в современном мире. И сейчас мы это объясним.

1. Как реформаторы-диссиденты боролись с Великой Империей и христианством.

Как мы обнаружили, в эпоху Реформации в Западной Европе началась яростная борьба с Русско-Ордынской Империей, завершившаяся ее расколом в начале XVII века. Реформаторы сражались с устоями Империи, в том числе, с самодержавной властью царя-хана и с апостольским государственным христианством, цементировавшим общество. На первых порах, в XVI веке, нападки на христианство и персонально на Андроника-Христа были осторожными, замаскированными, поскольку Империя была еще сильна, и диссиденты справедливо опасались наказания за провокационные призывы к мятежу. В предыдущих публикациях мы привели яркие примеры такой нарастающей антихристианской пропаганды. А именно, создание «антиевангелий», где под разными масками высмеивались Андроник-Христос, Иоанн Креститель, Мария Богородица, апостолы. При этом степень паясничания была различной. От достаточно аккуратной, «интеллигентной», боязливой (трусливой), до абсолютно развязной, вульгарной. Каждое из антиевангелий было нацелено на свой круг читателей. От простых обывателей до рафинированных интеллектуалов. Всех их стремились заразить духом скептицизма и отрицания устоев христианства. Расшатывали важный столп Империи. Для каждой прослойки населения подбирали подходящие «аргументы». Для кого-то потоньше, для кого-то — совсем грубые.