Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры

Устная легенда утверждает, что когда Тимур услышал эти стихи, то возмутился, велел привести к себе Хафиза и сказал, что он считает недопустимым так говорить, даже в стихах распоряжаться его любимыми городами, на которые никто не имеет права, кроме него. Якобы беспощадный Тимур спросил Хафиза: «Как ты смел подумать отдать за какую-то девчонку два моих любимых города. Чтобы украсить их, я убил сотни тысяч людей!» А поэт не стушевался и ответил: «Взгляни на лохмотья моей одежды, если бы не был я так расточителен, разве был теперь так беден?!» Тимур оценил находчивость и смелость поэта. Но факт такого разговора Тимура и Хафиза в исторических письменных документах не зафиксирован. Прозвание Шамсаддина Мохаммеда – его прозвище Хафиз – в дальнейшем получило в С р е д н е й А з и и новое значение – народный певец. В древних С а м а р к а н д е и Б у х а р е стихи Хафиза знали чуть ли не все мало-мальски интеллектуально развитые люди.

Абу Наср ибн Мухаммед Фараби, или аль-Фараби (870–950) – философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизма (философские течения и школы, находившиеся под влиянием учения Аристотеля), переплетающегося у Фараби с неоплатонизмом (направление античной философии III–IV вв., систематизировавшее учение Платона о соединении с идеями Аристотеля и других философов, ученых). Фараби имел прозвище – «Второй учитель, то есть второй после Аристотеля, которого Фараби комментировал. Фараби жил главным образом в Багдаде, Алеппо, Дамаске и посещал Самарканд и Бухару. Его главные сочинения «Геммы премудрости», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», «Трактат о классификации наук» и «Большая книга о музыке».

5.3.2. Бухара

5.3.2.1. История и современность. основные черты планировки и застройки

Для большинства наших современников Бухара – это дивный город-музей под открытым небом с максимальным количеством среди узбекских городов удивительных по красоте и своеобразию древних архитектурно-художественных памятников. К тому же этот город в его центральной части сохранил свою средневековую планировку. Все это позволяет представить городскую ткань средневекового города, привлекает в Бухару большое число туристов.

Для верующих мусульман особо важно, что Бухара издавна пользуется особым почетом как древний священный город, что в Бухаре и ее окрестностях много святых мест – мазаров – мест поклонения верующих мусульман. Так, в мавзолее Чашма Аюб похоронен известный богослов Хафиз Гунджари (умер в 1022 г.) и около мавзолея бьет источник, почитаемый святым. В окрестностях Самарканда в кишлаке Касри Орифон находится могила святого Бахауддина Накшбанди (1318–1389) – духовного учителя Амира Тимура и основателя пелишозного ордера. В кишлаке Сумитан, в некрополе Чор-Бакр, сохранились могилы потомков святого пророка Мухаммеда. Есть здесь и другие мазары. Все это имеет историческую важность и религиозную ценность, но жизнеспособность Бухары определяется в большой мере ее административно-управленческими и хозяйственно-промышленными функциями.