Читаем Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры полностью

В Ташкенте издавна жили и живут люди разных национальностей и вероисповедания. По численности, естественно, резко преобладают узбеки, много таджиков и других мусульман. После включения Ташкента в состав Российской империи в нем существенно увеличилась численность русских и других православных людей, возникла новая, русская часть города, появились православные храмы, но век их был недолгим из-за разрушительного атеистического безумия, особенно в первые десятилетия советской власти. Так, на площади Независимости, а тогда Красной площади, в 1930-е гг. снесли ее архитектурную доминанту, красивый Спасо-Преображенский собор (1882–1886 гг.). Но и в независимом Узбекистане подобная практика отчасти сохранилась. Так, у сквера Амира Тимура в 2009 г. снесли церковь во имя Святого русского князя Александра Невского (1898). В наши дни главным православным храмом Ташкента является Свято-Успенский кафедральный собор, принадлежащий Русской православной церкви, Московскому патриархату. Церковная история этого места исчисляется полутора веками (2019 г. – 148 лет). В этом месте, при госпитальном кладбище, первую церковь во имя великомученика Пантелеймона открыли в 1871 г., ее называли еще и Госпитальная церковь. В 1878 г. на этом месте возвели новую большую церковь, но в безбожный советский период храм закрыли (1933–1945 гг.) и устроили в нем склад. После победоносного окончания Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. храм вернули общине православных верующих, он был переименован в Свято-Успенский кафедральный собор, который с 1945 г. стал главным храмом Ташкентской епархии. В 1958–1960 гг. провели реконструкцию собора, его расширили, увеличили в объеме. В 1996 г. этот собор освятил и в нем совершил богослужение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (А.М. Ридигер, 1929–2008 гг.). Комплекс храма постоянно расширяется, благоустраивается, украшается; он включает собственно собор, крестильню, водосвятную чашу, церковную лавку, подсобные помещения, цветники, въездные ворота и духовную семинарию (собор находится поблизости от станции метро «Ташкент», на углу ул. Нукубская и Авлиё Ота).

В Ташкенте есть действующий Свято-Троицкий Никольский женский православный монастырь (ул. 8 Марта, д. 7). Женская община была учреждена в 1893 г. на 3 десятинах земли, пожертвованных полковником Е.И. Ионовым. Были построены сестринский корпус и домовая церковь во имя Св. Николая Мирликийского. В 1901 г. общине был присвоен статус женского монастыря. В 1903 г. император Николай II подарил обители участок земли в 524 га в 25 км от Ташкента, за селом Черняевским. На нем организовали подсобное хозяйство и создали храм Преподобного Серафима Саровского. В 1920 г. этот монастырь закрыли.


Ташкент. Свято-Успенский кафедральный собор


В здании храма и келейных корпусах устроили женскую тюрьму. Игуменью монастыря Лидию (Нагорнова) арестовали в 1918 г., 8 лет держали в заключении в Соловецком монастыре, затем сослали в Ашхабад (Туркмения). Умерла она в Ташкенте в 1936 г., ее могила особо почитается верующими. В 1990 г. епископ Владимир (позже митрополит) начал ходатайствовать о восстановлении Никольского монастыря. Но на территории, где раньше был монастырь, в советский период построили женскую колонию. Монастырь восстановили на месте молитвенного дома Святой Троицы, существовавшей неподалеку в советский период. Монастырь стал называться Свято-Троицкий Никольский. С 1990 г. территория монастыря увеличилась. В нем проживают более 30 сестер (29 – в 2011 г.). Святынями монастыря являются: икона «Живоносный Источник Божией Матери», вышитая монахинями 100 лет назад, ковчег с множеством частиц святых мощей, крест с частицей Животворящего Креста Господня и камень от Живоносного Гроба Господня.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исторический путеводитель

Похожие книги

Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей
Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей

Альбом посвящен уникальному памятнику отечественной архитектуры XVIII века — ансамблю Александро-Невской лавры и вопросам развития русской и советской мемориальной пластики, рассмотренным на примерах произведений выдающихся мастеров — М. И. Козловского, И. П. Мартоса, В. И. Демут-Малиновского, В. А. Беклемишева, В. А. Синайского, М. Г. Манизера, М. К. Аникушина и других, входящих в собрание Музея городской скульптуры. Издание включает около 200 иллюстраций, снабженных развернутыми аннотациями, а также резюме и список воспроизведений на английском языке.

Александр Валентинович Кудрявцев , Галина Николаевна Шкода , Александр Иванович Кудрявцев

Искусство и Дизайн / Скульптура и архитектура / Прочее / Путеводители, карты, атласы / Словари и Энциклопедии
Ярославль Тутаев
Ярославль Тутаев

В драгоценном ожерелье древнерусских городов, опоясавших Москву, Ярославль сияет особенно ярким, немеркнущим светом. Неповторимый облик этого города во многом определяют дошедшие до наших дней прекрасные памятники прошлого.Сегодня улицы, площади и набережные Ярославля — это своеобразный музей, «экспонаты» которого — великолепные архитектурные сооружения — поставлены планировкой XVIII в. в необычайно выигрышное положение. Они оживляют прекрасные видовые перспективы берегов Волги и поймы Которосли, создавая непрерывную цепь зрительно связанных между собой ансамблей. Даже беглое знакомство с городскими достопримечательностями оставляет неизгладимое впечатление. Под темными сводами крепостных ворот, у стен изукрашенных храмов теряется чувство времени; явственно ощущается дыхание древней, но вечно живой 950-летней истории Ярославля.В 50 км выше Ярославля берега Волги резко меняют свои очертания. До этого чуть всхолмленные и пологие; они поднимаются почти на сорокаметровую высоту. Здесь вдоль обоих прибрежных скатов привольно раскинулся город Тутаев, в прошлом Романов-Борисоглебск. Его неповторимый облик неотделим от необъятных волжских просторов. Это один из самых поэтичных и запоминающихся заповедных уголков среднерусского пейзажа. Многочисленные памятники зодчества этого небольшого древнерусского города вписали одну из самых ярких страниц в историю ярославского искусства XVII в.

Элла Дмитриевна Добровольская , Борис Васильевич Гнедовский

Искусство и Дизайн / История / Приключения / Путешествия и география / Прочее / Путеводители, карты, атласы