Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры

Сохранилось в Ташкенте старое русское кладбище, заложенное в 1872 г. (в районе станции метро «Машинасозлар», на пр. Улугбека), и на нем – храм во имя Святого князя Александра Невского (1902–1904). Землю для этого кладбища подарил местный купец, владелец винокуренных и пивоваренных заводов Н.И. Иванов, он был похоронен здесь в 1906 г. В царский период эта местность была известна как «дача купца Иванова», кажется удивительным, что этот купец не побоялся здесь, недалеко от своей дачи, позволить создать кладбище. На этом старом (2019 г. – 147 лет) русском кладбище поначалу захоранивали знатных людей, а потом стали хоронить на нем и людей попроще. На этом кладбище похоронены автор «Толкового словаря русского языка» (1–4 тома, 1935–1940 гг.) Дмитрий Николаевич Ушаков, выдающийся филолог, член-корреспондент (с 1939 г.) АН СССР (1873–1942), многие священники Ташкентско-Среднеазиатской епархии, а также мать и сестра главы российского буржуазного Временного правительства (А.Ф. Керенский – Аарон Керенский-Гельфман, 1881–1970 гг.). Кроме того, здесь хоронили состоятельных православных греков и армян. В советский период на этом кладбище хоронили рядовых людей, сейчас захоронения на нем не проводятся.

В Ташкенте с давности была еврейская диаспора, это была в основном община, состоявшая из состоятельных евреев – торговцев, купцов, портных, парикмахеров, аптекарей и других иудеев. В первые десятилетия ХХ в. Ташкент был одним из основных мест расселения евреев в Узбекистане, у них были молитвенные дома, постепенно закрытые в советский период. Сейчас в Ташкенте можно ознакомиться с тремя иудейскими синагогами.

Как и во всех городах с многонациональным и разноконфессиональным составом жителей, в Ташкенте, при преобладающем числе мечетей, были и есть центры разных религиозных конфессий (см. 5.1.1.1) – православные храмы, костел, молитвенные дома протестантов, синагоги, буддийский храм, другие религиозные центры (XIX–XX вв.), судьба которых в советский период была одинаковой (см. текст ранее). Так, в готическом стиле римско-католический костел во имя Святейшего сердца Иисуса (1912–2000), переживший долгий процесс своего создания (1875 г. – просьба католической общины к властям о постройке костела, 1905 г. – открытые временной часовни, 1912 г. – начало строительства костела), в 1925 г. в недостроенном виде костел был осквернен, в нем разрушили все созданные интерьеры, разрушили статуи, превратили часть здания в склад, а в оставшейся части разместили разные предприятия. Но в 1976 г. начали реставрацию костела. В 1981 г. он получил статус архитектурного памятника. Костел как религиозный центр возродился в 1992 г. В 2000 г. комплекс костела был полностью завершен, восстановили его исторический облик внутренних помещений. Службы в этом костеле проходят на русском, английском, корейском языках (костел находится в районе станции метро «Амир Тимур Хиёбони, улица Мусаханова, 80/1).

В горной местности в окрестностях Ташкента туристы могут увидеть остатки средневековых крепостей и замков: Нанай-тепа (VI–VII вв. у поселения Нанай, Кадоват-тепа (с IV в., у поселения Богустан), Каранкуль-тепа (VI–XII вв., у поселения Каранкультугай), Баланд-тепа (V–XII вв., у поселения Сиджак) и др. У р. Чаткал были найдены находки в гроте Оби-Размат, у поселения Палтаусай, свидетельствующие о том, что эти места были заселены людьми с доисторических времен. В районе р. Пскем, в окрестностях Чарвака, были найдены датируемые первым тысячелетием до н. э. многочисленные петроглифы. У обрыва над р. Пскем сохранились следы древнего городища Шахджувар (основано в первых веках нашей эры, разрушено монголами в XIII в., площадь 20 га). В районе поселеня Чарвак сохранилось городище Ходжикент базарбош (VI–XII вв., 9 га). В районе поселения Бурчмулаф сохранилось городище Бричмулла (VI–XVIII вв., 16 га, у поселения Караултепа). Особо почитается кишлак Богустан, ставший в послемонгольское время крупным суфийским центром. В кишлаке Богустан родились почитаемый шейх Ховенди Тахур и его правнук, знаменитый шейх ордена «Накшбандийя» – Ходжа Ахрар. В Богустане сохранились мазары отца Ховенди Тахура – шейха Умара Вали и его сына Ходжи Дауда.

Ходжикент. Петроглифы