Читаем В глубь истории: историческая концепция К. Маркса полностью

Изменения в обществе относительно очевидны по сравнению с изменениями в природе. После вступления человечества в эпоху рабовладельческого строя во всем классовом обществе можно непосредственно наблюдать бунты и восстания угнетаемых, смену политической власти. Поэтому люди часто сосредотачивают внимание на политической борьбе, рассматривая революцию лишь как переход от одной власти к другой, как чисто политическую изменение, и не могут определить ее глубинных истоков в экономике и всестороннего богатого содержания. Маркс преодолел узость этого мышления. Несомненно, главным вопросом в любой революции является политическая власть. Переход государственной власти от одного класса к другому – это главный признак революции.

Однако не всякую смену государственной власти можно назвать революцией. Истинная политическая революция должна быть общественной. Она является политическим мероприятием, в котором определенный класс через захват власти разрушает старые производственные отношения и надстройку и укрепляет новые. Поэтому революция имеет в виду, прежде всего, изменение общества, и ее самые глубокие источники кроются в социальных противоречиях. Именно такой была грандиозная революция 1848 г., но она потерпела поражение. Идеалистическим является и тот подход, в котором ответственность за эту революцию возлагается на дурные мотивы меньшинства, или в котором причины неудачи революции ищутся, исходя только из случайных мотивов, достоинств, недостатков, ошибок, отступничества небольшого числа руководителей. Применяя принципы исторического материализма и отталкиваясь от общей обстановки в обществе и условий жизни в государствах, в которых произошла революция, Маркс искал причины, по которым она непременно должна была произойти и потерпеть неудачу, а также опроверг разные идеалистические подходы к пониманию этого вопроса.

Февральская революция и последовавшее за ней Июньское восстание во Франции не были случайны. После революции 1789 г. Франция пережила сорок лет невероятно острой борьбы, однако накануне Февральской революции 1848 г. власть захватила не буржуазия, а только одна из ее группировок: банкиры, биржевые и железнодорожные магнаты, собственники шахт и лесов, а также связанные с ними землевладельцы, то есть так называемая финансовая аристократия. Ввиду этого возникли противоречия между рабочей буржуазией и финансовой аристократией. Одновременно с этим возникли противоречия между пролетариатом и буржуазией. Эти противоречия сплелись в весьма запутанный узор. Власть финансовой аристократии вызывала сильнейшее недовольство, распространение которого особенно усилили два имеющих мировое значение экономических явления в период с 1845 по 1846 гг., а именно – резкий рост цен, вызванный плохим урожаем картофеля из-за вредителей, а также влияние общего торгово-промышленного кризиса в Англии на Францию. Из-за этого жалобы на несправедливость вылились в вооруженные восстания, что привело к Февральской революции. В конце концов оказалось, что Временное правительство, рожденное на февральских баррикадах, представляло интересы буржуазии. Пролетариат снова был вынужден взяться за оружие в июне, но потерпел поражение. С точки зрения Маркса, оба революционных события имеют глубокое экономическое происхождение, что обусловило также неизбежность их поражения. Он писал: «При таком всеобщем процветании, когда производительные силы буржуазного общества развиваются настолько пышно, насколько это вообще возможно в рамках буржуазных отношений, о действительной революции не может быть и речи. Подобная революция возможна только в те периоды, когда оба эти фактора, современные производительные силы и буржуазные формы производства, вступают между собой в противоречие» (1956. Т. 7. С. 100). Согласно анализу Маркса, в 1848 г. основа буржуазных общественных отношений была все еще крепка, и любые попытки помешать их развитию непременно разбились бы об нее. Революция наступила, как только сформировались необходимые для нее экономические условия. «Новая революция возможна только вслед за новым кризисом. Но наступление ее так же неизбежно, как и наступление этого последнего» (1956. Т. 7. С. 100).

Как и во Франции, Мартовская революция в Германии и ее последующее развитие определялись общей обстановкой в немецком обществе и его классовой структурой. Именно развитие капиталистических производственных отношений в стране определило, что буржуазия должна неизбежно восстать против феодального строя, а капиталистическая экономика, изначально развивавшаяся неправильно, повлияла на то, что немецкая буржуазия оказалась такой вялой, трусливой и малодушной. Однако даже если бы во Франции не случилась Февральская революция, развитие внутренних экономических и политических противоречий в самой Германии неизбежно вызвало бы революцию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это увлекательное историко-этнографическое путешествие в Йемен, в его прошлое и настоящее. Человеку, интересующемуся историей Арабского Востока, она расскажет о землях автохтонов Аравии, о «колыбели» арабов и арабской цивилизации, о временах величия Древнего Йемена, «Аравии Счастливой», и о днях сегодняшних. Познакомившись с богатой историей Йемена, с жизнью и бытом йеменцев, их сказаниями, легендами и преданиями, обычаями, традициями и нравами, читатель заново откроет для себя эту красивую и гостеприимную страну, одну из древнейших на нашей планете, к сожалению, терзаемую сегодня войнами и пожарищами.

Игорь Петрович Сенченко

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Доисторические и внеисторические религии. История религий
Доисторические и внеисторические религии. История религий

Что такое религия? Когда появилась она и где? Как изучали религию и как возникла наука религиеведение? Можно ли найти в прошлом или в настоящем народ вполне безрелигиозный? Об этом – в первой части книги. А потом шаг за шагом мы пойдем в ту глубочайшую древность доистории, когда появляется человеческое существо. Еще далеко не Homo sapiens по своим внешним характеристикам, но уже мыслящий деятель, не только создающий орудия труда, но и формирующий чисто человеческую картину мира, в которой есть, как и у нас сейчас, место для мечты о победе над смертью, слабостью и несовершенством, чувства должного и прекрасного.Каким был мир религиозных воззрений синантропа, неандертальца, кроманьонца? Почему человек 12 тыс. лет назад решил из охотника стать земледельцем, как возникли первые городские поселения 9–8 тыс. лет назад, об удивительных постройках из гигантских камней – мегалитической цивилизации – и о том, зачем возводились они – обо всём этом во второй части книги.А в третьей части речь идет о человеке по образу жизни очень похожему на человека доисторического, но о нашем современнике. О тех многочисленных еще недавно народах Азии, Африки, Америки, Австралии, да и севера Европы, которые без письменности и государственности дожили до ХХ века. Каковы их религиозные воззрения и можно ли из этих воззрений понять их образ жизни? Наконец, шаманизм – форма религиозного миропредставления и деятельности, которой живут многие племена до сего дня. Что это такое? Обо всем этом в книге доктора исторических наук Андрея Борисовича Зубова «Доисторические и внеисторические религии».

Андрей Борисович Зубов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука