В глубь истории: историческая концепция К. Маркса

Такой была и Французская революция 1848 г. В то время каждый класс был активен: раздавленный в июньской революции пролетариат, буржуазия, считавшая себя победительницей, мелкая буржуазия, смелая в слове, но трусливая в делах, мелкие фермеры, изо всех сил трудившиеся в глухих отсталых землях, а также крупные помещики и буржуазия, только и думавшие о том, как восстановить старую монархию. У этих классов имелись разные представители. Рабочих представляли Л. О. Бланки, О. Барбес, Ф. В. Распайль, буржуазию – В. О. Ледрю-Роллен. Луи Блан назывался представителем рабочих, но на самом деле был мелкобуржуазным социалистом. Предводителями группировавшихся вокруг газеты «Насьональ» буржуазных политиков, в которых входили депутаты, банкиры, юристы, были Л. Э. Кавеньяк и В. Марраст. Однако история посмеялась над людьми. Франция, пережив потоп революции, в конце концов попала в руки Луи Бонапарта, который в декабре 1848 г. был избран президентом. 2 декабря 1851 г. он совершил государственный переворот и распустил законодательное собрание. Через год он восстановил монархию и, подражая своему дяде, сел на императорский трон.

Государственный переворот Луи Бонапарта потряс весь политический мир. Некоторые люди, поддавшись праведному гневу, открыто осуждали его, однако все были изумлены и не понимали сути проблемы. Это показывают, в частности, вышедшие в 1852 г. статьи «Наполеон Малый» В. Гюго и «Рассмотрение общественной революции с точки зрения декабрьского переворота» Прудона.

Гюго осуждал Луи Бонапарта, язвительно и остроумно критиковал его, но был не способен проанализировать классовую обстановку во Франции. Он не понимал условий, благодаря которым государственный переворот Луи Бонапарта достиг успеха, рассматривая это как насильственные действия одного человека. Он считал, что Луи Бонапарт, полагаясь только на личную волю и силу, в один день изменил облик истории Франции. Гюго направил свои силы на разоблачение отвратительной сущности этого авантюриста, однако он не осознавал, что, расписывая во всех красках небывалую во всемирной истории мощь личной инициативы, он изображает его не низкой личностью, а великим героем.

В противоположность Гюго Прудон в своей статье попал в ловушку чистого объективизма. Он упорно искал в истории причинно-следственные связи государственного переворота, описывал его как некую историческую неизбежность, результат исторического развития прошлого. Луи Бонапарт превратился у него в марионетку и инструмент, необходимый истории. Таким образом, «историческая конструкция государственного переворота незаметным образом превращается у него в историческую апологию героя этого переворота» (1960. Т. 16. С. 375).

Среди множества статей того времени, комментировавших государственный переворот Луи Бонапарта, только в статье «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» был представлен действительно выдающийся историко-материалистический анализ. Маркс написал ее в 1852 г. Он проанализировал и обстановку в классовой борьбе того времени, и все исторические процессы во Франции после Февральской революции, а также вызванные этим условия и обстоятельства, и поместил деятельность Луи Бонапарта в определенный исторический фон. Вместе с тем он также исследовал и его личные качества, использованные им уловки и коварные махинации, выяснив, в чем же заключались причины, «давшие возможность дюжинной и смешной личности сыграть роль героя» (1960. Т. 16. С. 375).

«Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» – это важный для исторического материализма труд, который Энгельс определил как гениальный. Через исчерпывающий анализ только что произошедшего государственного переворота и предположений о нем,

Маркс дал превосходное описание некоторым крупным проблемам в понимании истории, например, вопросу отношений объекта и субъекта или тому, каким образом необходимо оценивать исторических деятелей.