В глубь истории: историческая концепция К. Маркса

Анализируя отчуждение при капитализме, Маркс ведет речь не только о пролетариях, но и о собственниках. Он считает, что нечеловеческая сила, управляющая всем и проявляющаяся при отчуждении, господствует и над капиталистами. Однако Маркс разграничивает пролетария и собственника: «Все то, что у рабочего выступает как деятельность отчуждения, у не-рабочего выступает как состояние отчуждения» (1974. Т. 42. С. 99). Рабочий – это производитель, поэтому его отчуждение в концентрированной форме предстает в его деятельности, в занятиях принудительным, недобровольным трудом, в непрерывном производстве продукции, которая ему противостоит. Однако отчужден и буржуа: над ним властвуют товар и деньги. Его судьба зависит от судьбы его товаров на рынке. В ходе конкуренции некоторые разоряются и нищают. Помимо этого, Маркс отмечает: «Реальное, практическое отношение рабочего в процессе производства и его отношение к продукту у противостоящего ему не-рабочего выступает как теоретическое отношение» (1974. Т. 42. С. 99). Здесь он вскрывает буржуазность английской классической политэкономии, указывая на на то, что она описывает законы не истинного, а отчужденного труда. Отчуждение, порожденное капитализмом, то есть антагонизм между трудящимся и результатами его труда, а также присвоение буржуазией пролетарских прибавочных продукта и труда, английские политэкономы превращают в теорию и постулируют разумность такого положения. Таким образом, в вопросе отчужденного труда теоретический подход буржуа абсолютно противоположен реальной позиции рабочих.

Вдобавок Маркс делает важное замечание: «He-рабочий делает против рабочего все то, что рабочий делает против самого себя, но этот не-рабочий не делает против самого себя того, что он делает против рабочего» (1974. Т. 42. С. 99). Другими словами, капитализм – это общество отчуждения, в котором собственник и пролетарий находятся в разных ситуациях. Первому капитализм не вредит, а приносит пользу. Хотя он также живет во власти вещи, но нельзя ставить на одну доску производство и присвоение продукции, продажу и присвоение труда (силы). Эту мысль Маркс продолжит развивать в «Святом семействе».

Получается, что теория отчужденного труда не претендует на полную научность, однако вся ее критика уже направлена на капиталистический строй, на раскрытие наемного положения пролетариата в его условиях.

Частная собственность и отчужденный труд. Многообразие форм отчуждения при капитализме

Маркс рассматривает частную собственность и отчужденный труд как два базовых фактора, с помощью которых можно описать все экономические категории, и считает, что «в каждой из категорий, например торговле, конкуренции, капитале, деньгах, мы найдем лишь то или иное определенное и развернутое выражение этих первых основ» (1974. Т. 42. С. 98). Однако понятие отчужденного труда является более фундаментальным, поэтому Маркс разворачивает вокруг него критическое исследование частной собственности и других экономических категорий.

В «Рукописях» Маркс уделяет повышенное внимание изучению частной собственности, что вполне логично. Как говорилось выше, в 40-е годы XIX в. эта проблема относилась к числу основополагающих и имела приоритет. В то время ее уже сформулировало рабочее движение и прямо или косвенно затрагивали различные социалистические учения. Еще в период работы в «Рейнской газете» Маркс в полемической статье «Коммунизм и аугсбургская “Allgemeine Zeitung”» заявлял – на основании действительного рабочего движения в Англии и Франции – о справедливости присвоения собственности средней буржуазии пролетариатом. Впоследствии, анализируя проблему человеческой эмансипации в статье «К еврейскому вопросу», он вновь касается этого вопроса. Однако ни в одной из этих статей Маркс не рассуждает о природе и истоках частной собственности. Это происходит только в «Рукописях», когда он переключает свое внимание с философии на политическую экономию.