Почему, казалось бы, обычный человек вдруг выходит на улицу и начинает убивать случайных прохожих? В пятницу, 22 июля 2016 года, в 17:30 18-летний студент Али Давид Сонболи пришел в McDonald's в торговом центре Олимпия (Мюнхен) с рюкзаком, в котором лежали 300 патронов. Он начал стрелять по посетителям, а затем вошел в торговый центр, чтобы продолжить стрельбу. Он убил девять человек (в том числе шестерых детей) и ранил еще 27. Совершив преступление, молодой человек покончил с собой. В его комнате была найдена книга доктора Питера Лэнгмана «Почему дети убивают: что происходит в головах школьных стрелков», в которой собрана хроника стрельбы в учебных заведениях Соединенных Штатов. Также у Сонболи нашли вырезки из газет о других массовых убийствах.
ТЕРМИН «АМОК» ПРОИСХОДИТ ОТ МАЛАЙСКОГО СЛОВА «МЕНГ-АМОК», ЧТО ОЗНАЧАЕТ «АТАКОВАТЬ И УБИВАТЬ В СЛЕПОМ ГНЕВЕ».
Это явление впервые было замечено именно в Малайзии[156]. Изначально его интерпретировали как синдром, связанный с малайской культурой, но в 1973 году психиатр Джозеф Вестермейер в статье «Об эндемичности насилия в состоянии амока» описал его как «психическое заболевание, проявляющееся во внезапном и спонтанном взрыве дикой ярости, который заставляет человека выйти на улицу с ножом или огнестрельным оружием и нападать на прохожих, оказавшихся в пределах его досягаемости»[157],[158].
Эта форма самовыражения в самые экстремальные моменты жизни человека допустима в определенных культурах. Сегодня мы – прямые свидетели того, что подобные поведенческие формы существуют и на Западе, где агрессором обычно выступает мужчина в возрасте от 18 до 45 лет.
Вероятно, первым европейцем, оставившим свидетельство об этом явлении, был капитан Джеймс Кук. В 1770 году его экспедиция прибыла на остров Ява. Наблюдая за поведением некоторых местных жителей, он записал:
«Среди этих индусов с незапамятных времен практикуется обычай, называемый „мок“ или „бежать от мока“ [… ] Это значит бегать по улицам в состоянии наркотического опьянения с заряженным оружием в руках, убивая и раня всех встречных. Это продолжается до тех пор, пока сам убийца не упадет мертвым или не будет задержан»[159].
С современной точки зрения амок не должен рассматриваться как синдром, связанный с конкретной культурой, поскольку это означало бы, что в других он происходить не может. Однако это убийственное сумасшествие распространено повсюду, и культура влияет лишь на то, как это поведение проявляется.
Многие специалисты отмечают, что серийные убийства, произошедшие за короткий отрезок времени, очень похожи по своим характеристикам на амок. Преступления совершаются внезапно, мотивация отсутствует[160]. У СУ срабатывают триггеры, запускающие очередной приступ уже существующего психического расстройства. Эти люди часто испытывают глубокое разочарование и большое беспокойство, им трудно установить социальные отношения с окружающими. Иногда подобные убийства стоит рассматривать как прямой акт мести обществу, а также как попытку получить свою минуту славы и выйти из слепой зоны, когда никто в мире тебя не замечает. Сонболи в течение семи лет страдал от издевательств своих одноклассников и даже прошел двухмесячный курс лечения от депрессивного расстройства в психиатрической клинике. Синдром амока был включен в приложение J Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам IV (DSM-IV), где он рассматривался как «культурно-обусловленный синдром, обозначающий нарушения поведенческих реакций». Он определялся как «диссоциативный эпизод, характеризующийся периодом депрессии, который сменяется вспышками насилия и агрессии, направленными на людей и предметы»[161].
В настоящее время в DSM-V амок рассматривается как «расстройство прерывистой вспыльчивости» (РПВ), определяемое как «повторяющиеся вспышки поведения, отражающие недостаток контроля над импульсами агрессии»[162]. В DSM-IV было описано 25 культурно-обусловленных синдромов; в актуальной версии справочника их осталось девять.
Традиционно выделяют четыре фазы, предшествующие амоку, – состоянию, в котором совершается убийство случайных невинных людей:
1. Обычно начинается с периода уединения и внутренней рефлексии. Этот период достаточно легко может пройти незамеченным, поскольку речь идет о подростках или очень молодых людях, которым такое поведение свойственно. Человек погружен в свои мысли, у него нет стимулов что-либо делать. Его не радует окружение, и он погружается в одиночество. Но в какой-то момент его жизнь приобретает новый смысл: он хочет привлечь всеобщее внимание.