Тут важно уразуметь две вещи. Иисус посылает нас на служение точно так же, как в своё время послали Его. Но что главное в этом служении? Ответ однозначен и лежит на поверхности. Прощение!
Ай! Но разве не так?
Если не прощение есть то главное, тот спасительный якорь, который удерживает всех нас на плаву, когда мы шествуем вместе с Иисусом, то тогда что? Какое ещё слово могло сорваться первым с Его уст, когда Он вернулся из ада?
В основе Воскресения Иисуса Христа лежит прощение. Прощение – это когда мы любим целиком, с головы до ног. Точка. Ад вместе с его радиоактивным облаком, похожим на гриб, был сокрушён всего тремя словами. «Прости их, Отец». И всё! Ад бессилен перед этими словами. Смерть проиграла. Где её жало? Все пленники отпущены на свободу.
Если для того, кто не верит, жизнь на кресте начинается со слов «Господи, прости меня», то для человека верующего главные слова – это: «Господи, я прощаю такого-то». И сами называйте имя того человека, которому адресовано ваше прощение.
В этом и состоит главная истина того, что мы называем «воскресением». Не совсем лицеприятная истина, не вполне согласующаяся с теми современными проповедями, согласно которым воскресение вовсе не гарантирует вам спокойной и безбедной жизни, без страданий и нужды. Зато воскресение гарантирует вам возможность умереть смертью Иисуса и даёт вам силы прожить свою жизнь так, как жил Он. Перечитайте эти строки ещё раз. Серьёзное смещение акцентов, не правда ли?
Воскресение не гарантирует вам спокойной и безбедной жизни, без страданий и нужды. Воскресение гарантирует вам возможность умереть смертью Иисуса и даёт вам силы прожить свою жизнь так, как жил Он.
И сила эта – в прощении. С прощения начинается наша новая жизнь.
Почему я так уверен, что для Иисуса прощение столь важно? А вы сами вчитайтесь в Его слова.
«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:37–38).
«Иисус, отвечая, говорит им… И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11:22, 25–26).
Не забывайте об этом, когда будете «стоять на молитве». То есть всякий раз, когда молитесь. Господь даёт нам возможность провести, так сказать, на быструю руку инвентаризацию своей души. Проверить пульс. Если кого-то не простили, не поздно сделать это прямо сейчас.
В этом отрывке много раз повторяются слова «если», «когда». Типичное условное наклонение. Вполне возможно, все эти мелочи бросаются мне в глаза потому, что я писатель. Но в любом случае всякий раз, когда эти слова соединяют две фразы, вторая всегда зависит от первой. Иными словами, нужно соблюсти определённое условие, чтобы исполнилось всё то, о чём говорится во второй фразе.
Обратите на это особое внимание. «Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам…»
Это условие не подлежит какому-то обсуждению. Если для вас оно звучит, как своеобразный удар под дых, что ж, здесь я бессилен чем-то помочь вам. Но независимо от того, каковы ваши собственные чувства по этому поводу, сам собой напрашивается следующий вопрос. Вы сами готовы соответствовать этому условию?
Здесь я делаю короткую паузу. Для тех из вас, чья голова забита всякими прописными истинами на предмет того, как надо и как не надо. Предположим, вы выросли в семье, где вас с раннего детства пичкали текстами Священного Писания, мучили длинным перечнем всего того, чего нельзя делать. Или учили, что ваше спасение и ваша счастливая жизнь, как и ваше достоинство, напрямую связаны с вашими делами и поступками, и насколько верно вы сами оцениваете их, время от времени перетряхивая все свои духовные пожитки. А может, вам просто вбили в голову, что главная идея христианства заключается всего лишь в соблюдении определённых правил, и ничего более. Если это ваш случай, то сделайте глубокий вдох. Но я вовсе не собираюсь мучить вас длиннющим списком того, что можно и чего нельзя. Это всё от лукавого, проделки сатаны.
Вместо этого я лишь повторю слова Иисуса, адресованные всем вам. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
Выбор за вами. Либо вы избираете путь всепрощения, либо нет.
Давайте проанализируем вместе с вами слова молитвы «Отче наш». Иисус учит Своих учеников, как должно молиться. «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим… Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:12, 14–15).