Читаем Валигура полностью

От отца ему досталась набожность и мягкость, от матери – слабый характер, который не может выдержать на одном решении; епископ был ему нужен – был для него настоящим отцом. К счастью, был это муж правильный, которому только избыточные занятия небесными вещами порой не позволяли предвидеть все земные. Время от время посещая западную Европу, Францию и Италию, Иво легко проникся той духовной религиозной экзальтацией, какая в них царила. Над всем тогда поднимался религиозный энтузиазм. Экстатичные порывы к небу, добровольное умерщвление жизни, душевное единение с Богом стали единственной целью для людей образованных, а толпа пыталась идти по их следу. Появлялись ордена, уже не как ранние, бенедиктинцев и цистерцианцев, посвящающие себя наукам, подручной работе, обращению и просвящению, но пустынной жизни во власянице и железных поясках, в бичеваниях и постах, в сверхчеловеческом умерщвлении, которые из уз тела вызволяли душу.

Иво желал привить этот дух у себя в стране. В Риме он смотрел на чудеса Доминика, наслушался о бедных монахах, перепоясанных верёвками в Ассизии, примеры тех великих людей не давали ему покоя.

И он, может, предпочёл бы пойти по следу этих мэтров и отречься от всего земного так же, как магистр и пастырь Винсентий, который, сложив на алтаре митру, надев облачение цистерцианцев, пошёл закончить жизнь в тихой монашеской келье. Но Иво, епископу Кракова, который стоял наравне с Гнезно, не годилось оставлять охрану слабого и доброго князя.

Дело шло о мире в стране, и в то же время о счастье того человека, к которому привязывался каждый, кто его знал и с ним жил. Лешек, предоставленный сам себе, пал бы снова жертвой одного из тех, что угрожали Кракову, главной столице, первому, начальному княжеству всех земель.

Иво, который постоянно основывал монастыри, увеличивал количество костёлов и был неустанно деятельным в делах епископства, сам со всем справиться не мог, поэтому позвал в помощь Мшщуя Валигуру, на доблесть которого мог положиться. Он должен был быть для него правой рукой, а для плохих людей – ужасом. Епископ не решил ещё, какое даст ему дело, но знал, что будет полезным, хотел, чтобы он тут был независимым, без должности и звания, готовым всегда или за оружие схватиться, или устами расправиться с враждебными и подозрительными.

После той охоты, с которой возвращающегося Лешека Марек поймал на дороге, желая расспросить ли, приготовить ли, – на следующий день князь отдыхал, играя со своими детьми, Саломеей и Больком, весело разговаривая с женой, призывая каморников, чтобы иметь около себя больше улыбающихся лиц. Когда Лешек чувствовал себя счастливым, было для него потребностью – видеть всех весёлыми, радующимися вместе с ним. Любое хмурое лицо уже портило ему счастье, готов был любым подарком вызвать улыбку у каждого. Служба, которая знала своего князя, не раз этим пользовалась и приобретала что хотела.

Это был муж, не созданный для правления, власть его обременяла и утомляла – люди, что портили ему покой донесениями, подозрениями, принося беспокойство, не имели у него милости. При всей любви к епископу Лешек только за то его упрекал, что мучил его постоянными страхами.

Едва он в этот день ушёл от жены и собирался с Покошем стрелять по цели, когда подбежал слуга, объявляя ему об Иво.

Епископ один шёл от замкового костёла к панскому дворцу, погружённый в мысли или молитвы, потому что редко можно было застать Иво без молитвы на устах.

Лешек сразу вышел ему навстречу, весёлое минутой назад лицо стараясь настроить на серьёзность. Приветствовав его как отца, он ввёл его в отдельную комнату, заботливо усаживая и допытываясь, не имел ли он какой грусти, коль казался ему таким мрачным.

– Хлеб насущный, хлеб насущный, – ответил Иво. – Каждый день приносит своё зло… Нет ничего тяжёлого, но и утешения не много.

– Немного тяжести со слишком обременённых плеч вы должны бы, милостивый отец, сдать на другие, так бы вам легче было.

– И я это чувствую, – ответил Иво, – поэтому почти вынудил брата, который ушёл в пустыню, встать рядом со мной. Это муж опытный, и, хотя от долгого удаления от нас стал домашним и чужим, – скоро он прозреет и нам очень пригодится.

– Я рад бы увидеть этого вашего брата, – сказал Лешек, – и мне был бы желанным.

– Он дикий, – отвечал епископ, – на дворе ему неловко, но приведу его, чтобы пану поклонился.

– Да, как можно скорей, это лучше, – сказал князь.

– Тем временем, однако, – кончил епископ, – я думаю его отправить, чтобы достал информацию.

– Откуда? – спросил с любопытством Лешек.

– Я хотел бы знать, так же ли на вроцлавском дворе к нам относятся, как обязывались, – говорил Иво. – Он поглядит, что там делается…

– Но я не имею никакого сомнения в сердце князя Генриха, моего возлюбленного брата…

– И я его не подозреваю, – сказал епископ, – но там уже двое сыновей больше, чем родители, значат, а тех – один Бог знает!

– Дети таких святых родителей должны от них принять добродетель, – отпарировал Лешек.

Епископ минуту молчал.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза