Высочайшей чести была удостоена икона Владимирской Богоматери. В XVII веке Симон Ушаков, иконописец на царской службе, написал чудесную икону, названную «Богоматерь – древо Государства Российского». Центральную часть занимало изображение Владимирского образа, выполнено в виде цветка небывалой красоты, распустившегося на древе. Корни древа поливали князь Иван Калита и митрополит Петр. Именно эти деятели считаются основоположниками московской государственности.
На каждой ветви древа, среди ярких цветов, помещены «плоды» – медальоны с изображениями князей и святых подвижников, славящих Пресвятую Матерь Божию.
А внизу в центре композиции виден Успенский собор, огороженный стеной Кремля. За стеной стоят царствовавший в то время государь Алексей Михайлович, жена его Ирина и их дети.
Таким образом кисть иконописца увековечила Владимирскую икону Матери Божией как символ православной веры и самодержавия Руси.
Иконография (тип иконы)
Уже в искусстве Древней Руси образ Богородицы занял особое место, как и в душе всего народа русского. С того времени, как вера православная пришла в земли наши, почитание Матери Божией как Заступницы и Утешительницы стало неотъемлемой частью души русской.
Еще при князе Владимире построенный храм – один из самых первых в Киеве, освящен был в честь Пресвятой Богородицы.
Со времен княжения князя Андрея Боголюбского – великого почитателя Пречистой, в русском календаре церковном появился праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В самом названии его – символ идеи заступничества и покровительства Богоматери нашей стране.
Когда же Градом Богородицы стала новая столица – Москва, то и Домом Пресвятой Девы был назван Успенский собор в Кремле. И вся земля Русская с этого времени была посвящена Матери Господа Нашего.
За десять столетий столько молитв сложено было Святой Деве Марии, столько образов чудесных написано! В настоящее время большая часть дней в году посвящена прославлению чудотворных образов Богоматери.
Трудно подсчитать все чудотворные иконы и их списки, чтимые Русской Православной Церковью – таких образов около семи сотен. Однако все они традиционно делятся на определенные типы.