Читаем Вариант сублимации. Книга 1 полностью

Нечего говорить, что девица моя была счастлива моим вниманием к прелестям её туловища, и потому не замедлила похвастаться своей радостью с воспитательницей нашей группы (забыл сказать, что «это всё происходило в городском саду», как пела своим ангельским голоском Анна Герман). Юная ветреница, надо полагать, не подозревала тогда о составе и событии письменного греха Александра Сергеевича Пушкина после любви в стогу с отдавшейся ему Анной Керн. Воспитательница же в течение всего дня с изумлением посматривала на меня (ведь «в СССР секса нет») или с сожалением (имея в виду шерше ля фам, как говорят в Н. Новгороде), или с негодованием (за растление малолетних) и с завистью – на мою Лолиту, но ничего не говорила до прихода за мной моей мамы. Они пошептались тет-а-тет, после чего мне была прочитана примерно получасовая лекция – не запомнил содержания, но – с некоторым уклоном в гигиену.


Дома меня не побили, что явилось случаем из ряда вон выходящим, т. к. и за меньшие преступления против нравственности мама меня регулярно воспитывала физически (после того, например, как я, будучи отправленным с алюминиевым бидоном за молоком в магазин, положил деньги, полученные из семейного бюджета, на дно этого же бидона, чтобы не потерять). Причинами были мой подвижный характер и её несдержанность (отсутствие толерантности – по Вашему): мы бегали вокруг круглого стола, стоящего посреди комнаты коммунальной квартиры, пока меня ни достал брат и передал по назначению (чтобы мама не распалилась вконец и не убила бы меня «до потери сознательности»). После экзекуции она обнимала меня «со слезами на глазах» – то ли о моём горьком будущем, то ли о своём не менее горьком настоящем. И было почему их проливать: например, явившись как-то из 1-го класса школы (одной из лучших), я громко и радостно объявил (как Володя Ульянов – по приходу из гимназии – о своих «пятёрках» по всем предметам):


– Вот (я назвал имя-отчество учительницы, заменявшей заболевшую Александру Петровну Аверьянову – замечательную мою первую) мне поставила двойку в пол листа, не то что Александра Петровна – малюю-ю-ю-сенькую. Вряд ли меня тогда выпороли, но мама безутешно смеялась уже без применения к моей «сознательности» мер воздействия.


Помню Василия Тихоновича Бахтина, депутата Верховного Совета СССР, соответствующей комплекции и с шарообразной лысой головой, директора уже другой школы, сказавшего обо мне:


– Умная голова, но дураку дана. Я этим невероятно гордился, и думаю, весь класс мне завидовал. Позже обнаружил у Шолохова, кажется в «Донских рассказах», точно такое же определение (но уже не мне, а некоему Валетке). После этого моя гордость несколько поубавилась.


Да, «Факультет патологии» оставляет «впечатление» грусти, я там на всех похож, мне кажется. Отъезд Наташи, однако, не очень мотивирован (во Францию укатила Сашина любовь). Но – это мелодрама, сантименты.


«я плохо играю, Да и не с кем».


Поиграйте со мной. На шартрез…


Катя, «были бы мы живы, будем когда-нибудь и веселы»(32).


«Её сынишку даже перевели из 3 класса сразу в 5, сказали, ему скучно с маленькими»


Чему ж Вы радуетесь? Несчастный ребёнок: в детстве не будет детства, и потом – страдать из-за гениальности (посмотрите «Осуждение Паганини» Анатолия Виноградова). Однако, по поводу вундеркиндства ребёнка могу «обнадёжить»: специалисты говорят, что такие дети с годами выравниваются со сверстниками


«Подождем до лета».


А Жванецкий говорит, что женский персонал целовать лучше с мороза.


«человека воспринимаешь


… и по письмам, и по голосу, и по запаху, и по походке, и по одежде, и по тому, как он ест, пьёт (хитрецы говорят, чтобы быть принятым, надо быть приятным. И не заметить опрокинутой соусницы), и по многим неожиданным подчас и необъяснимым мелочам: чулки со швом или без и чулки ли … Т. е. не только обоняние или зрение (до 90 % информации получаем посредством глаз – берегите) – всего пять, кажется, но и шестое – внутренний голос (интуиция, предчувствие), то, что подсказало Иоанну Предтече, что перед ним – Мессия (Спаситель).

Эпилог.


Курочка убегает от петушка и, запыхавшись, размышляет:


– А не быстро ли я бегу?


Что предполагал Нострадамус на текущий год для людей с логическими именами (Екатерина): эти люди могут испытать дискомфорт от преобладания эмоций окружающих над логикой. Поэтому им не стоит участвовать в делах, исход которых от них не зависит. Успех ожидает в самостоятельных проектах, зависящих от собственных усилий и дисциплины.


А в «Российском Жилблазе…» случайно наткнулся на совет: – Что делается против воли, то никогда хорошо не бывает. Заведённого порядка переменять не должно(33).

Заключение.


Мне грустно, доцент…


Почему мне так грустно?..(34)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза