Вечная жизнь: новый взгляд. За пределами религии, мистики и науки

Чрево Матери-Земли стали воспринимать как приносящее пищу, необходимую для поддержания жизни. Это повысило статус женщин. От внимания древних не укрылось то, что именно женские особи разных видов приносят потомство, преумножая стада, и что женщины племени рожают сыновей и дочерей, чтобы жизнь племени продолжалась и поколения сменяли друг друга. Внезапно, а может, и не так внезапно, как теперь кажется, гарантом продолжения жизни оказались не «сверхъестественные» духи, а женское начало. Так Бог начал приобретать новую и более определенную форму. Мать-Земля и Мать-Природа во всех языках мира – понятия женского рода. Эти слова – остаточные напоминания о периоде в истории человечества, когда оно поклонялось женскому началу. В тот период истории религии прославлялось воспроизводство и размножение, секс и религия были неразрывно связаны, а храмовая проституция, как мужская, так и женская, стала неизменным элементом поклонения оседлых земледельческих общин. В это же время принесение в жертву детей приобрело статус религиозного деяния. Люди верили: если они принесут своего первенца в жертву богине плодородия, их благословят еще множеством других детей. Даже обычай вскрывать тело Матери-Земли, чтобы поместить в ее чрево тела ее умерших сыновей и дочерей, – проявление ориентированной на женщин религии того же рода. Содержание религии, посвященной Матери-Земле, сохранялось недолго, однако и она является частью нашей религиозной истории. Ее упадок объясняется в основном тремя факторами. Первым стало растущее осознание роли мужчины в воспроизводстве. Девять месяцев от причины до следствия – слишком долгий срок, чтобы первые люди уловили связь между ними. С появлением новых знаний возник и обычай сочетания богини-женщины с ее супругом-мужчиной, и постепенная маскулинизация божества оказалась тем самым путем, по которому было суждено следовать человеческой религии.

Вторым фактором, ускорившим упадок фемининного содержания религии, стала необходимость защищать разрастающиеся земледельческие общины от набегов кочевников. Таким образом, воинские доблести – рост, сила, мастерское владение оружием, – стали необходимыми для благополучного продолжения жизни растущей общины. На мужчин, обычно более сильных и проворных и не обремененных вынашиванием детей и грудным вскармливанием, общество возложило задачу защищать его.

И, наконец, по мере того, как жизнь земледельческой общины становилась все более и более упорядоченной, ею понадобилось управлять. Появились вожди из числа воинов. Задачей вождя было способствовать выживанию племени, обеспечивать его защиту и благополучие. Немного погодя содержание божества, на которого возлагались надежды на выживание, стало все больше напоминать о вожде племени, и мы, люди, вступили в период этнической, племенной религии. Божество этой религии было явно мужского пола. В его задачи входила защита поклоняющегося ему племени. Это божество со временем начали отождествлять с небом, откуда приходили свет, тепло, дождь и ветер. Считалось, что божество племени живет за пределами неба. Дождь, падающий с неба, начали воспринимать как божественное семя, которое оплодотворит Мать-Землю, чтобы из ее чрева возникли разные формы жизни.

Подобно анимизму перед тем, фемининные аспекты божества и поклонения отступили на второй план, но не исчезли. На протяжении всей истории человечества существовал ряд богинь, благодаря которым женское начало в религии сохранялось. Египетская Исида и Артемида Эфесская – два древних примера таких богинь. Возвышение культа Девы в западном мире и название Церкви «материнской» – два примера из эпохи Средневековья. В настоящее время движение в защиту окружающей среды и движение в защиту мира – попытки возродить поклонение женскому началу. Как уже отмечалось, люди, по-видимому, никогда не отвергают полностью уже пройденные стадии религиозного развития – их просто возрождают в другой форме. Пожалуй, нам не следует забывать об этом.

Несмотря на живучесть женского начала, со временем маскулинные божества вытеснили фемининные, а господствующей стала племенная религия маскулинного божества. Следы этой религии отчетливо видны в ранних сюжетах Библии. У племенного божества всегда есть избранный народ, а именно – народ, которое чтит это божество. Это божество отражает ценности своего народа. Оно ревниво, требует преданности и ненавидит всех, кого ненавидит народ. Это божество, которое насылает казни на Египет и останавливает солнце в небе, чтобы Иисус Навин за длинный световой день перебил больше своих врагов.