Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

В указе Пепи I Снофру приписывается сооружение еще двух пирамид, расположенных неподалеку от деревни Дахшур, которые теперь принято называть пирамидами Дахшура. Южная пирамида уникальная в своем роде. Угол наклона ее граней изменяется посередине, в ней проделаны два отдельных входа, возведены две галереи и сооружены две камеры с потрясающе высокими потолками. Имя Снофру было начертано рабочими каменоломни красными чернилами на камнях, оно же написано на некоторых дверных косяках. Именно Снофру подносят дары его владения, изображенные на фризе малого (нижнего) храма, однако в нашем распоряжении нет данных, свидетельствующих о том, что тело царя когда-либо было помещено в одну из двух камер. Архитекторы считают, что угол наклона граней пирамиды сменили в самый разгар строительства в целях экономии, хотя вряд ли руководителей работ, живших в тот период, беспокоили подобные проблемы. Эти же специалисты полагают, что камеры были перестроены, так как в первый раз их создатели не были довольны их прочностью. Наконец они считают, что ломаная пирамида не имела какого-либо практического назначения, хотя эта гипотеза до сих пор так и не была доказана. Мы можем лишь надеяться на то, что, однажды объяснив наличие двух шахт в пирамиде Джосера, также сможем разгадать тайну этого памятника Снофру.

Высота северной пирамиды составляет более 90 м. Исследователи единогласно приписывают ее сооружение Снофру. Внутреннее пространство пирамиды находится в очень плохой степени сохранности, и мы не знаем, был ли кто-либо похоронен в саркофаге. Расположенный вокруг этой пирамиды комплекс был изучен гораздо менее детально, чем в случаях с большинством других подобных сооружений.

Так как наш рассказ ведется в хоронологическом порядке, теперь нам следует перейти к описанию пирамид Хеопса в Гизе, Джедефры в Абу-Роаше, до самого основания разобранной в эпоху Средних веков, пирамиды Хефрена, почти такой же большой, как принадлежащая Хеопсу, и гораздо меньшей пирамиды Микерина, расположенной, как и ее «предшественница», в Гизе. По неизвестным причинам Шепсескаф отказался от строительства пирамиды, а своей гробнице приказал придать форму огромного саркофага. Однако никто так и не последовал этому примеру. Три представителя V династии возвели свои пирамиды, ставшие уменьшенными копиями аналогичных сооружений, построенных их великими предками, в Абусире, немного южнее Гизы. Исеси вернулся в Саккару, а его преемник Унас, как и представители VI династии, в целом следовал планировке ступенчатой пирамиды.

С правления Снофру царские заупокойные комплексы перестали окружать стеной. Они начинались на краю пустыни, где возводили долинный храм. Оттуда процессионная дорога вела к заупокойному храму, который возводили возле одной из граней пирамиды, но не связывали его с усыпальницей общим входом.

Все эти памятники сильно повреждены. Лучше всего из всех долинных храмов сохранился принадлежащий Хефрену. Кажется, что его гранитные колонны бросили вызов времени. Однако в нашем распоряжении имеется несколько превосходных рельефов, украшавших ограждение процессион-ной дороги в погребальном комплексе Унаса. Известняк, из которого начиная с правления V династии строили заупокойные храмы, впоследствии пережигали в печах для изготовления извести. Благодаря огромной любви, которую египтяне питали к богине с головой львицы, сохранилась часть верхнего храма Сахура. В храмах Джедефры, Хефрена, Микерина и Усеркафа было обнаружено множество прекрасных статуй. В сценах, вырезанных на некоторых рельефах, отразилась божественная природа царя. Другие изображают наиболее яркие и славные события, произошедшие в его правление, такие как получение ливийской дани, создание флота, а также, возможно, экспедиция в Библ за новой царской супругой. Чиновников отправляют в одно из племен кочевников, страдающих от страшного голода. Сцена перевозки на корабле колонны в виде пальмы свидетельствует о том, что все действия, связанные со строительством пирамид, вероятно, изображались на рельефах и росписях. Царь изображен пускающим стрелы в антилопу, которую заманили в узкий проход в пустыне. Представители царских владений передают ему дары. Крестьяне и ремесленники выполняют свою повседневную работу. Животных убивают, чтобы их мясо можно было употребить в пищу. В этом отношении нужды царя не отличались от свойственных всем остальным людям.