Читаем Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским полностью

Благодаря одомашниванию животных развивалось и земледелие. Люди, жившие в эпоху неолита, научились дрессировать собак, чтобы те помогали им во время охоты и охраняли стада. В период Древнего царства в качестве вьючных животных стали использовать ослов, в плуг начали впрягали коров, а быки тащили сани, нагруженные тяжелыми каменными блоками. Ослы, быки и овцы были незаменимы при молотьбе зерна. Овцы (а позднее свиньи) утаптывали поля, засеянные пшеницей и ячменем. В Египте разводили быков двух видов. Иуа, или bos africanus, не были тягловыми животными. Их откармливали и закалывали на мясо. Возможно, египтянам не удалось преуспеть в их разведении потому, что из Южной Нубии в страну прибывали корабли, полностью нагруженные ими, и жителям долины Нила оставалось только откормить их. Широкое распространение по всему Египту получил другой вид быков –

нега (под этим названием он до сих пор известен во многих районах Африки). Бык Апис был как раз нега. И коровы и быки свободно бродили по пастбищам. Если животные дрались в период размножения, пастухи разгоняли их палками. Они знали, где находится любимое пастбище быков, и вели их именно туда. В жару пастухи позволяли своим подопечным прохлаждаться в водах реки и нередко читали заклинания, направленные на то, чтобы отпугнуть крокодилов, прятавшихся в зарослях тростника и папируса. Когда приходило время отучать телят от молока матери, их привязывали, чтобы они не могли его сосать. Ни быки, ни коровы не возражали против того, что их использовали в качестве вьючных животных. Египтяне выращивали и других животных: одних – на еду, вторых – для жертвоприношений, третьих – из-за их молока или кожи. Среди них были козы с превосходными рогами, изящные газели, антилопы мендес и пряморогие ориксы. Некоторые владельцы усадеб могли похвастаться обладанием более редкими зверями: булаными газелями, оленями и гривастыми муфлонами. Предпринимались попытки выдрессировать гиен и использовать их во время охоты. Этих мерзких созданий изображали лежащими на спине, со связанными лапами, а люди в это время насильственно кормили их мясом и дичью.

ОХОТА И РЫБОЛОВСТВО В БОЛОТАХ

Хотя вдоль прибрежной полосы в Дельте не было крупных городов, многие египтяне жили возле болот, покрытых цветами лотоса и окаймленных широкой полосой из зарослей тростника и папируса. Примерно таким же образом выглядел Фаюм, который жители страны называли Та-ше, Земля озера, или даже Уадж-ур, Великая зелень, то есть море. Обитатели этих краев нередко отправлялись на болота, где собирали стебли папируса. Они делали из них связки, взваливали себе на спины и, вдвое согнувшись под тяжелым грузом, медленно возвращались в свои деревни (рис. 30). Существовало множество вариантов применения папируса. Ниже я расскажу о писчем материале, который в больших количествах изготавливали из него. Из волокон папируса местные жители делали крепкие веревки, а стебли использовали при изготовлении циновок, сидений, корзин, клеток для птиц и шалашей. Кроме того, из папируса делали крайне удобные лодки-плоскодонки, благодаря которым египтяне могли пробраться через густые заросли и ловить птиц, гнездившихся в соцветиях, а также рыб и водоплавающих животных. Для изготовления такой лодки требовались только достаточно длинные стебли и веревка. После того как такие суденышки конопатили с помощью смолистого вещества, их опускали на воду и проверяли. На них также устраивали соревнования, во время которых каждый участник пытался перевернуть лодку соперника. Утонуть во время такого состязания было довольно сложно, а вот получив сильный удар веслом, можно было столкнуться с гораздо более опасными последствиями.


Рис. 30. Сбор папируса. Изображение из гробницы Ти. Существовало множество способов использования папируса. Стебли необходимо было периодически собирать и подрезать


Рыбаки обзаводились ловушками и рыболовными сачками, чтобы ловить мелкую рыбешку. Рыбак, отправлявшийся на промысел один, выбирал тихое место и забрасывал удочку. Заметив, что у него клюет, он осторожно вытаскивал свою добычу и убивал ее дубинкой.

Наиболее эффективным приспособлением для ловли рыбы считался невод. Он представлял собой большую прямоугольную сеть, к одному краю которой были привешены поплавки, к другому – грузы, а со всех сторон в нее была продета длинная веревка. Невод ставили поперек реки в подходящем, с точки зрения рыболова, месте. Рыба, которую несло течение, попадалась в него, и, когда сеть наполнялась, ее вытягивали на берег. Жившая в Ниле рыба была очень живучей и вполне могла выбраться. В случае необходимости рыбак, обернувшись в ткань, чтобы не пораниться, шел за неводом и хватал батенсод, считавшихся опасными из-за их жесткой чешуи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука