Ведьмы в традиции и народной культуре

22. Мой дедушка был молодым еще. На ночь он всегда отпускал собаку с привязи, она свободно ходила по двору и охраняла хозяйство. Однажды среди ночи дедушка услыхал дикое мычание коровы, но собака при этом молчала. Деду это показалось странным, и он вышел во двор. Во дворе он увидел чужую собаку, которая с наглым видом смотрела на него; своя же собака, забившись в угол, тихо поскуливала. Дед побежал за ружьем, выскочил из дому и хотел выстрельнуть в эту странную собаку, но ружье не срабатывало, он перезарядил – не стреляет. Собака же, вскочив на крышу сарая, засмеялась человеческим смехом и убежала. Дедушка некоторое время пребывал в шоке, а потом попробовал выстрелить из ружья, ружье было в полной исправности. Он утверждал, что это ведьма, превратившись в собаку, приходила корову доить.

23. В ведьм кто-то, наверное, наряжался. Одна пошла корову доить, а там кто-то уже доит во всем белом. Пошли после, а корова уже подоенная. И пугали нас: кто-то в белое нарядится и за нами, а мы разбегаемся в разные стороны.

Вот рассказывали: подошла одна к окну – стучат. Она вышла, а кто-то к ее ногам прижимается. Не то кошка это была. Она взяла и в хату вошла. В одной руке ведро держала, в другую переложила, и пропало.

Записано в селе Бирюченское Каширского района Воронежской области от Щеблыкиной Марии Николаевны, 1938 года рождения. Запись Сулеминой О., Пенкиной Ю., 2004 года.

24. Ведьмы ходили. Убирались в белые рубахи, коров ночью доили. Придешь утром в сарай – корова подоенная!..

Колдуньи наговор делают, на след мечут. Чего-нибудь бросят на след, или во двор бросят – человек сохнет: не болен, а болен!

Записано в селе Костенки Хохольского района Воронежской области от Казначеевой Анны Егоровны, 1928 года рождения. Запись 2002 года.

25. Мне прабабушка рассказывала такую историю. Жили дед с бабкой. И когда по утрам бабка ходила доить корову, она не давала молока. Дед с бабкой не могли понять, в чем тут дело. И дед решил выследить. С вечера он залез на крышу и стал наблюдать. Видит: через некоторое время идет женщина в белой одежде по направлению к их сараю. Она почувствовала присутствие деда, схватила вилы, стоявшие неподалеку, и подкинула их с навозом на крышу. Дед успел поймать вилы и кинул их обратно в ту женщину. Пока дед слез с крыши, женщина убежала. На следующий день смотрят дед с бабой – что-то не выходит их соседка из дома. Решили они к ней сходить, проведать. Когда пришли, то увидели, что соседка лежит в кровати с перебинтованной рукой.

Записано в селе Солонцы Вейделевского р-на Белгородской области от Непогединой 1985 года рождения. Запись Соновой Г., 2002 года.

26. Одна женщина купила у односельчанина козу. Слухи по селу ходили, что он колдун. И на самом деле коза не подпускала к себе новую хозяйку, не давала доиться. Женщина решила посоветоваться с соседкой, у которой свекровь была колдунья. Вероятно, по ее подсказке соседка расстелила полотенце на порог перед сараем, прочитала молитву и привела козу. Коза сразу стала смирной, давалась доиться. Когда колдун узнал об этом, что его колдовство пересилили, он рвал на себе волосы.

А та колдунья, когда умирала, говорила сыну: «Возьми! Возьми!» Говорят, что если тот, к кому колдун обращается, возьмет его за руку и скажет «беру», то колдовство перейдет к нему. Сын отказался, и колдунья умерла в тяжелых муках.

Записано в Воронеже от Кузнецова Евгения Александровича, 1952 года рождения. Запись Кузнецова.

27. Раньше чё ток не делали – и молоко вынимали, и людей колдовали, и чё ток они не делали. У меня дед был. А у няго кума была, вот ее звали колдуньей. Эт скок прошло-то – 80 годов. И вот увидал: она вышла, эт яго кума, пробуровила (дырочку) в подсохе норочкю и начала там это. И из этой дерева молоко. Ну, и там какую-т молитву прочитала. Он подглядел и сабе утром, как и ен. Ды и говорит, вышел и говорит: «Че куме, то и мне».

Как полилась молоко из этой. Он бросил все и убег. Говорить: «Ой, ой. Окаянная, такая не нужна молоко!»

Записано в селе Нижняя Байгора Верхнехавского района Воронежской области от Щедриной П.А., 1926 года рождения Запись М. Коваленко, О. Головневой, 2008 года.

Былички об оборотничестве ведьм

1. Происходило это в 50-е годы. Так вот, когда меня еще не было, а мама моя была сама еще девочкой, ходил у них по деревне слух, что есть там одна бабка-ведьма, которая могла принимать обличье животных. И тех людей, которым она являлась, обязательно вскоре беда ожидала. Точных подробностей не знаю, так как рассказывали мне это давненько. Народ деревенский ее побаивался и отпор дать не решался – кто знает, вдруг проказу какую нашлет или беду.