Ведьмы в традиции и народной культуре

Главные сборища у русских ведьм происходили 3 раза в год: на Коляду (зимнее солнцестояние), при встрече весны (весеннее равноденствие, древнеславянский Новый год) и в ночь на Ивана Купалу (летнее солнцестояние). Время шабашей ведьм совпадает с началом весны и с двумя ключевыми точками солнечного года, а это наводит на мысль, что деятельность ведьм непосредственно зависит от тех изменений, какие издревле замечены человеком в жизни природы.

У немцев главный полет ведьм на шабаш происходит в первую майскую ночь (немецкое Walpurgisnacht), некогда посвященную Фре. Немецкое предание об этой ночи лучше всего характеризует смешанные черты шабаша.

У кельтов праздник рябины («рябиновая ночь») также приходится на ночь на первое мая. Это главный ведьмовской праздник, когда проводился шабаш. Изначально день ведьмовской рябины проводился в честь богини Рауни, связанной как с рябиной, так и с горным ясенем.

Ведьмины праздники, были традиционно соотнесены с рябиной и также приходились на праздник урожая, проводившийся 2 августа и в канун дня Всех Святых.

Второй месяц кельтского года начинался 21 января и заканчивался 17 февраля, то есть в середине месяца, а на 2 февраля приходится важный кельтский праздник. Теперь это Сретение. Он знаменовал оживание года и был первым из четырех дней, в которые британские ведьмы справляли свои шабаши.

Если брать конкретные даты, то шабаши ведьм чаще всего происходят 26 декабря, 2 февраля, 30 апреля (Вальпургиева ночь), 6 мая (Юрьев день теплый), 24 июня (праздник Ивана Купалы), 31 октября, 9 декабря (Юрьев день холодный). Бывает шабаш и в другие даты, поскольку считается, что нечистый может собрать своих подданных в любое время. Он предупреждал о проведении шабаша заранее, ровно за 49 часов, потому, видимо, что число 49 нумерологически равно 13, то есть это число дьявола, или чертова дюжина (4 + 9 = 13).

Он берет в свои руки специальный гонг и ударяет по нему 6 раз, раздается страшный гул, идущий прямо из Преисподней.

При этом простые смертные его не слышат, а вот всевозможные демоны и ведьмы, а также те, кто запродал душу дьяволу, цепенеют от этих ужасных громоподобных звуков. Где бы они ни находились, они слышат этот грозный зов, и никакое дело не может послужить оправданием отсутствия их на грядущем мероприятии.

Если кто-то осмеливается игнорировать данное сборище, то сатана насылает на него страшную неизбывную порчу, которая начинает корежить отступника, у него выворачиваются все суставы, и в конце концов он умирает в страшных муках.

Если дьявола ослушается один из демонов, у которых не имеется плоти, то дьявол может заковать его в специальные кандалы и лишить свободы на 1000 лет. Вот почему никогда ни у кого не возникает даже мысли не появиться на шабаше. Все всегда туда являются в срок, но до места добираются по-разному.

Шабаш и посвящение в ведьмы

Шабаш ведьм

. Слово «шабаш» имеет французские корни. В свою очередь, оно было заимствовано французами из древнееврейского языка. Произносилось оно первоначально как «шаббат», Sabbat, то есть суббота, и означало «выходной день». В таком контексте его значение сильно переплетается с ветхозаветными библейскими заповедями, в частности с седьмым днем недели, в который необходимо отложить все дела и посвятить себя отдыху.

В слове «шабаш» ударение стоит на первом слоге, если подразумевается сборище ведьм, гулянье. Следует также отметить, что слово может произноситься и с ударением на втором слоге, но тогда его значение станет иным. Например, оно может быть использовано как восклицание и означать «хватит», «довольно», «окончание какого-то дела», что наиболее близко к его первоначальному смыслу.

Для слова «шабаш» представленные выше синонимы не являются единственными. Можно вспомнить другие слова: разгулье, разврат, оргия, пиршество…

Ведьма в окружении сверхъестественных существ отправляется на шабаш.

С гравюры Пикара 1732 г. по самому раннему известному трактату о ведьмовстве «Malleus Maleficarum», 1486 г.

Впрочем, к еврейской культуре ведьмины гульбища непосредственного отношения не имеют. Некоторая связь состояла в том, что христианские священники, в основном католические, во всех бедах и несчастьях обвиняли прежде всего язычников, а на Руси – волхвов и вещих женок, но позднее на Западе во всем казались виноваты евреи, и уже после них пальма первенства перешла к ведьмам и колдунам, а заодно и к еретикам.

В еврейской среде родилась Каббала, которую колдуны, ведьмы и служители демонов присвоили. Дело тут прежде всего в том, что в Каббале имеется много загадочного и непонятного, поэтому многие ее положения ведьмы полагали пригодными для своего колдовства.