Читаем Ведьмы в традиции и народной культуре полностью

Она умеет оборачиваться свиньей, рыбой, лошадью, птицей, змеей и червем. Если у нее нет опасного для нее железного предмета, то она не тонет в воде и не горит в огне. Иными словами, первоначально она могла повелевать водной и огненной стихиями. Она считается злой ведьмой, постоянно вредящей людям: насылает порчу на людей, и может превращать их в зверей или что-то еще и может мучить домашний скот. Раганы живут в пустынных местах.

Имеется народное предание о школе раган, которая находится где-то в Германии. Их любимое кушанье – горох. Раган иногда путают с проклятыми душами, нежитью.


Мара (Маря, Мора, Марша). Мара/Маря – первоначально такая же, как и наша Мара/Морена, то есть почти то же, что и Лауме.

После крещения Литвы она воспринимается как волшебница, изредка богиня, опекающая коров. У нее просили молока, сыра, телят. В некоторых случаях она даже совпадает с мифологизированным образом Девы Марии.

Ее день отмечали четыре раза в году: зимой – на Святки, весной – день «капустной Марии», когда сажают капусту, летом – 15 августа и осенью 8 сентября.

Ее двойственная природа, в которой слились языческие и христианские верования, отражает такое обращение: «Милая Мара скота, мать Иисуса Христа, упаси от колдунов и ведьм!»

Мара также считалась матерью лайм – богинь судьбы, а потому находилась в непосредственной связи с богом Диевасом, отцом Перкунаса.

Кстати, у славянских народов и литовцев Мара могла представать и в совершенном ином обличье. Она, как и Лаума, ночами садилась на грудь спящих и их душила. Она же, в хорошем настроении, как и Лаума, насылала дурные сны или кошмары.

Кстати, слово «кошмар» имеет два корня – «кош», «кошт», то есть жребий, судьба и – «мар», «мор», то есть смерть, сильная болезнь.

Иногда полагали, что мары – духи покинутых девушек, которые убили себя. Они ищут своих бывших возлюбленных, чтобы им отомстить. В этом случае они ничем не отличатся от одного из классических видов русалок, мстящих бывшим возлюбленным: так как мары и эти русалки не знают, где искать именно этих мужчин, то мстят всем мужчинам подряд.

Отметим, что русалок известно не менее семи-восьми разновидностей, включая полевых русалок, русалок – волшебных птиц, небесных русалок, живущих в облачных дворцах, подводных русалок. Также известны русалки, живущие на березах. На праздник русалий дарование счастья и благополучия девушкам в обмен на новые сорочки и ленты, русалки – защитницы целых селений, русалки мстят за всех обиженных и брошенных девушек, русалки – хранительницы живой и мертвой воды…

Отметим, что от корня «мор, мар» происходит слово «морок», то есть обман зрения. Надо полагать, древнеиндийский демон Мара когда-то был богиней иллюзий и видений.


Ведьма сажает Гензеля и Гретель в клетку.

Иллюстрация Ф. Грот-Иоганна к сказке бр. Гримм, 1900 г.

Ведьма – птица-еретица

Определение и классификация еретиц. Еретицы и еретики – это неупокоенные ведьмы и колдуны. Нарядное наименование «ереница», «еретица» явно соотносится с привнесенным из Европы и переосмысленным на Руси словом «еретик», символ колдуна – «еретик» или ведьмы-упыря – «еретица».

Днем они (еретицы) «ходят по селению и рядом с ним, а к вечеру собираются в поганых оврагах, а ночью уходят в провалившиеся могилы, в гробы нечестивых».

Приведем присказку: «В той улице Маришка живет, еретница она, кореньщица» (Симбирская область). А вот загадка: «Летела птица-еретница, нос долгой, голос тонкой. Кто ее убьет, тот свою кровь прольет». Ответ: комар или слепень.


Классификация еретиц. 1. Классическая еретица – это птица-колдунья, которая прилетает из могилы. Например, в поверьях Тамбовской губернии «еретицы – женщины, заживо продавшие душу черту».


2. Отметим, что еретицей могут называть просто ожившую, воскресшую волшебницу, вне зависимости от ее зловредности.

Это важно, потому что многочисленных сказочных героев, чаще всего Иванов-царевичей, оживленных живой и мертвой водой, не принято называть неупокоенными ожившими мертвецами – упырями или зомби. Например, в древней русской былине «Михайло Потык (Поток)» говорится:

А потом пришел большой змей —Он жжет и палит пламенем огненным;А Поток Михайло ИвановичНа то-то не робок был,Вынимал саблю острую,
Убивает змея лютогоИ ссекает ему головуИ тою головою змеиноюУчал тело Авдотьино мазати;В те поры она еретицаИз мертвых пробуждалася.

3. Иногда еретицей называется просто злая живая ведьма, такая как Маринка Кайдаловна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура