Ведьмы в традиции и народной культуре

Причины «хождения по смерти» покойников или неупокоенных мертвецов-неколдунов бывают разнообразными. Особенно опасными и вредными считаются умершие неестественной, безвременной смертью. Это в первую очередь самоубийцы и опойцы. Также это люди, прервавшие отпущенный им срок бытия, но доживающие его за гробом или люди, которые в силу обстоятельств собственной смерти попали в распоряжение нечистой силы, ставли частью природных стихийных сил, наделены способностью влиять на эти силы (то есть «выпивать» влагу, «наводить» тучи и т. п.). Например, в одном заговоре из Симбирской губернии еретиком именуется «опивец зубастый, головастый, как гадина».

Это существо получеловеческое-полустихийное, «отводящее» дождь и тучи: «…в гробу (он) распластался, язык его в темя вытягался». Говорят, по этому случаю, что: Божьи тучи мимо проходят, на еретника за семь поприщ дождя не изводят. Беру я, раб Божий, от дупла осинова ветвь сучнистую, обтешу орясину осистую, воткну еретнику во чрево поганое, в его сердце окаянное, схороню в блате смердящем, чтобы его ноги поганые были не ходящие, скверные его уста не говорящие, засухи не наводящие…

8. Причиной беспокойства и хождения умершего и обращения в еретика могло быть и его непогребение или погребение не «по правилам», без должных обрядов, проклятье или заклятье близких, тайный сговор с нечистой силой.

9. В представлениях крестьян нередко «ходил» не сам умерший, но обратившийся в него нечистый.

В Уральском крае полагали, что в облике «не сдавшего художество» покойного воржеца ходит сам дьявол. Так же в Орловской области и иных областях считали, что, выедая внутренности умершего, черт помещается в его коже. Отметим, Д.К. Зеленин приводит это поверье как общерусское[47].

10. По поверьям Сургутского края люди, которые становились еретиками, порою не отличались при жизни ничем особенным и лишь перед смертью предупреждали домашних, чтобы их опасались. Поэтому всех «сомнительных покойников» оставляли на несколько дней в церкви, без погребения. На Русском Севере были популярны такие рассказы о женихах и мужьях-еретиках. Например, в быличке из Архангельской области говорится: «Были три мушшыны и три невестки… Оны ушли промышлять, эти мужья-то. Промышляли, ходили – зашли в избушку. Избушку истопили и угорели до смерти. И, значит, пришли еретики к ним, свои платья сняли, ихно платье на себя надели. К жонам и пришли ихним, вроде как мужья пришли…»

11. По некоторым поверьям, «войти в человека» стремился и ставший еретиком покойник-колдун.

В Олонецкой области имеется поверье: «Злые колдуны подстерегают минуточку, когда к суседу подойдет скорая смертушка, и только душа расстанется с телом, ерестун входит в покойника. Тогда в семействе пойдут нехорошие дела – неподобные. И такие есть ерестуны, которые “обвертываются”, то есть принимают на себя чужой лик и стараются пробраться в свою или чужую семью.

Живет ерестун, кажется, как надо быть хорошему крестьянину, а смотришь, из семейства и из деревни станут пропадать люди один за другим: это их ерестун поедает. Чтобы извести обвороченного колдуна, надо взять плетку от коня нелегченного и ударить ерестуна на испашку (наотмашь). Тогда он с ног долой, и до могилы в нем души нет. А чтоб он опять не ожил в гробу, так надо ему вбить осиновый кол в спину: промеж самых плеч».

12. В Архангельской губернии считали: «Еретиком слывет в настоящее время у нас тот, кто совершенно не верует в Бога и отвергает его законы или кто еще не раскольник. Такое понятие распространено и поддерживается в народе раскольниками и раскольницами».

Внешний вид еретиков и еретиц. Днем еретицы – это безобразные, оборванные старухи. В свою очередь, облик «встающих по смерти» колдунов-еретиков, в общем, повторяет их облик при жизни. Только обряжены они в «смертную» одежду людей, например в саваны. Однако он имеет длинные, острые железные или медные зубы, железные челюсти, то есть «сокрушающие сталь», и способность стремительно бегать, «бежать наравне с лошадью». Интересно, что иногда еретик бежит, не разжимая сложенных крестом на груди рук.

Согласно поверьям жителей Русского Севера, у еретиков могут быть медные или оловянные глаза и железные когти. В Новгородской губернии считали, что у них «зубы длинны и огонь во рту».

Кстати, о том, чтобы у умершего, а особенно у умершего колдуна, руки были сложены крестом, родственники заботились со всем тщанием, поскольку тогда он менее опасен. Считалось, что если сложенные крестообразно руки так и застынут, не переменив положения, то колдун уже не сможет ими воспользоваться. И значит, в его арсенале останутся только зубы, хотя и этого более чем достаточно, поскольку «стальные» клыки еретика в состоянии справиться с чем угодно…

Отметим, что наличие аномальных зубов – характерная черта многих мифологических персонажей. Это тонкие и острые зубы водяного, красные у русалок, железные у шуликунов и некоторых ведьм и Бабы-яги или клыки вампира…