Великая Мать. Том 2

Вы спрашиваете, о каком пути идет речь. Все мы, люди, привыкли к удобствам, хотим, чтобы наш дом был уютным, и каждый желает, чтобы кто-то ему прислуживал. Человек не склонен сам заниматься делами. Некоторые люди, не работающие на себя, хотят, чтобы другие работали на них. Что стоит прийти и вымыть салон? Считается в порядке вещей входить в салон в обуви, и не считается в порядке вещей вымыть пол салона. Вы скажете, что простудитесь, что каждый, кто моет салон, может простудиться!

Первым делом человек должен научиться быть чистым в духовном мире, соблюдать чистоту и там, где собираются люди. Будешь оставлять обувь за дверью. Когда Моисей подошел к святому месту, ему сказали: «Сними обувь твою!»[79]

. Сколько раз вы настаивали, чтобы я вам сказал некоторые вещи. Почему я вам их не говорю? Потому что вы обуты. О луке и перце я вам буду говорить, но о чем-то важном — нет. Вы спросите: «Разве человек не должен быть обут?» Обутым ли рождается человек? Почему тогда вы так придерживаетесь того, чтобы находиться в обуви везде, куда ни войдёте, и считаете постыдным быть босыми? В некотором отношении вы правы: есть такие места, где стыдно человеку быть разутым. Ноги человека должны быть обуты в добродетели, и тогда кожа, из которой сделана обувь, добродетельная кожа, не пачкается. Птица, что порхает в воздухе, имеет право влететь в салон. И в один прекрасный день, когда люди начнут летать, как птицы, может быть, уже не будет нужды снимать обувь. Я не за то, чтобы разувались, но за то, чтобы каждый, кто входил в салон, мыл его. И сейчас я хочу, чтобы все сестры искупили свои грехи. Молодые и старые, без разницы, покажите пример! Почему нужно мыть салон? Потому что вы нанесли в него грязи, входя в обуви.

Нужно начать с правила: первым делом повсюду вносить чистоту. Начнёте с чистоты физической жизни. Увидишь какое-либо пятно на себе, отчистишь его. Увидев пятно, не оставляй его, если хочешь создать в себе хорошую привычку. Если видишь, что волосы у тебя слегка растрепались, причеши их; если чувствуешь, что твои ноги попахивают, сразу их вымой, чтобы поддержать это Божественное правило.

Нынешняя жизнь — это жизнь отлагательства; откладываешь раз, другой, третий, но если откладываешь ты, откладывает и Господь. Приходит к тебе хорошая мысль, а ты откладываешь её реализацию и говоришь ей: «Подожди немного». Поэтому, когда идёшь к Господу, Он, в Свою очередь, тебе говорит, чтобы ты немного подождала, потому что та добрая мысль была Его. Он говорит: «Как Я жду, так и ты будешь ждать!» Один человек пришёл к богатому торговцу, а торговец сказал своему слуге: «Скажи ему, что меня нет». В другой раз торговец нуждался в помощи этого человека и пришел к нему попросить о какой-то услуге. Человек прокричал из дома: «Скажите ему, что меня нет!» Торговец изумился: «Как его нет, если я слышу его голос?» Ему ответили: «Для тебя его нет».

Духовный мир крайне взыскателен, там нет извинений. Когда туда идешь, ты повсюду видишь абсолютную чистоту, абсолютную корректность. Такой должна быть будущая жизнь. Мы хотим здесь привести в порядок свою жизнь, но она всё остается беспорядочной и никогда не устраивается. Есть правило: тот, кто хочет, чтобы наладилась его земная жизнь, должен налаживать Божественную жизнь. В этом правиле нет исключения! Не ищите способа устроиться только внешне, а прежде всего приведите в порядок Божественную жизнь, а потом и материальную. Встав утром, прежде помолись, даже проведи час в молитве. Если так поступаешь, и другие дела сделаешь лучше.

Вы заметите, что глаза, сделанные из самого нежного вещества, постоянно омываются веками. Веки их моют около десяти раз в минуту, потому что для того, чтобы ясно видеть, необходима чистота. А человеческая мысль, чтобы быть ясной, должна быть еще чище. Если перестал следить за ней хотя бы две-три минуты, то с такой мыслью уже не можешь ясно видеть. Сделаешь ошибку, откладываешь её исправление, снова и снова откладываешь, оправдываясь, что и царь грешит, и ангелы грешат. А ты всё остаёшься праведным. Люди грешили и понесли последствия, ангелы грешили и понесли последствия, и ты их понесёшь. Чужие грехи для тебя не оправдание. Что тебе дает то, что кто-то согрешил? Ничего. Каждый человек всегда вредит другим своими грехами. Так что велика наша ответственность, поскольку затрагиваются и другие люди, и чем больше людей затрагивает наш грех, тем больше и наша ответственность. Этот закон действителен и в отношении добра, и в отношении зла, которые ты делаешь. Чем больше людей затронуто, тем больше зла или добра.