Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Иной спросит, почему Бог не сделал так, чтобы не распространялось плохое влияние? Тогда бы не распространилось и добро, но поскольку добро сильнее, оно всегда будет иметь больше влияния, и хотя плохих людей больше, хорошие люди сильнее. Если тысяча человек сделают зло, их зло компенсируется добром, которое сделает один человек. Если ты хороший человек, ты стоишь столько, сколько стоит тысяча плохих людей. Поэтому плохие люди всегда стремятся привлечь к себе каждого хорошего человека, ибо это большой капитал.

Дам вам сейчас несколько правил. Есть вещи, которым вы сейчас учитесь, например, учитесь чистописанию, каллиграфии. Что это вам даёт? Не то, что это плохо, это хорошо! Если вы молодая девушка и ваш возлюбленный очень взыскателен, вы сразу измените почерк.

Учитель написал на доске: «Любезнейший мой».

Почему вы назовёте вашего возлюбленного любезнейшим? Может быть, этим вы подчеркнёте, что он для вас превыше всего, что для вас нет другого, кроме него. Вы ему скажете: «С тех пор, как я вас встретила, моя жизнь обрела смысл». Почему она обрела смысл? Чтобы ваша жизнь обрела смысл, необходимо нечто понять. Вы встретили кого-то, но не разгадали его. Встретив парня, вы смотрели только на физического человека, смотрели, длинные ли у него волосы, кудрявые ли они, широкие или тонкие брови, каков его лоб. Поэтому позже этот человек «скиснет» для вас, поскольку он имеет свойство скисать, ферментировать и становиться вином. И когда отведаете этого вина, вы опьянеете. Утром, когда встанете, у вас будет болеть голова.

Сейчас поясню свои слова: между вами рождается дисгармония, поскольку вы не видели истины, не видели того, кто вас любит. Вы ищете и находите того, кто вообще вас не любит. Тот самый человек, кто на земле, иногда удивляется, как вы в него влюбились. Вы влюбились не в него, а влюбились в некоего, и он удивляется, почему и за что вы влюбились в него, и не может дать себе отчёта. Как можно влюбиться в человека, которого ты не знаешь? Ты не можешь любить книгу, которую не читала. Можно любить только хорошую книгу, которую ты читала. Иногда ты можешь войти в заблуждение из-за хорошего переплета. А человека нужно читать, самое малое, сорок пять лет, чтобы его познать. Будешь его читать от корки до корки сорок пять лет, потом вернёшься и составишь комментарий к прочитанному, чтобы видеть, что кроется в его душе.

Если у вас есть друг, и вы ему сделаете какое-то замечание, это означает, что ваша любовь не устояла. Если вы пойдёте по пути любви к Богу, сделаете ли вы Ему замечание за то, что Он причинил вам эти и эти неприятности, разве скажете: «Неужели Господь не знает, что я Его люблю?» Допустим, Господь вас не любит; а вы любите ли Господа? Любовь прощает много прегрешений. Если Бог допустил некоторые вещи, как мы можем судить, что они несообразны? Давайте допустим, что одна молодая девушка с кем-то обручилась, а невидимый мир препятствует этой связи и стремится её разрушить. Спрашиваю, что в этом плохого? Господь знает, что этот парень испортит девушку. Он для другой, а не для тебя. Ты говоришь: «Я не могу без него!» Если нам всё хочется, чтобы другие были кривы, а мы прямы, тогда где любовь и где ошибка? И когда та девушка выйдет за этого парня замуж, через семь лет он скажет: «Ты эти бобы приготовила не так, как надо!» С этого времени и впредь любезнейшая становится любезной, а после замечания по поводу еды и он становится любезным. А после того, как у неё ещё три раза подгорят бобы, что тогда будет? Я вам скажу: «У греков есть одно слово; они говорят: «Иваноки»[80]

. А как только подгорят бобы, уже нет Иваноки. Сначала Иванушка, а после только Иван.

Я хочу вас подвести к одному великому закону, который гласит: любая мысль, зародившаяся в человеке, имеет определенное влияние. Некоторые вещи, совершенно незначительные на взгляд, могут нарушить закон любви. Это делают и мужчины, и женщины, и учителя, и священники, и многие другие. Никогда не ставьте препятствия чистому, струящемуся источнику, чтобы не собиралась в нем грязь. Всякое замечание, сделанное человеку, который тебя любит, грязь. И после тебе самому придется пить эту грязную воду, потому что любовь — великий закон, идущий от Бога, и эта вода назад не может вернуться. Грязь останется тебе, а любовь уйдет. Тебе же ничего не останется, как чистить грязь. Закон таков: ты не можешь освободиться от последствий. Если скажешь одно плохое слово, эта грязь непременно проникнет в тебя, вода процедится, грязь останется, останутся определенные осадки в тебе. А для того, чтобы отчиститься от них, необходимы годы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература