Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Представьте себе, что ваша жизнь протекает в ночное время; приходит один философ, поворачивает выключатель и говорит вам: «Этот свет мы создаём, я делаю свет». Но это имеет значение только двенадцать часов. После этих двенадцати часов вы, может, и ждёте света от философа, но с приближением восхода солнца он говорит; «Давай-ка ложись сейчас, ночью снова буду тебе говорить об этом учении». Весь день вы спите, а с наступлением вечера он опять вам говорит. Нет, вам нужно ему сказать: «Подожди, я сделаю другой опыт. Есть свет, который получают не только поворотом выключателя. И этот свет освещает не всего лишь одно существо, а озаряет всю землю». Подождите шесть часов и посмотрите — на востоке появляется большой свет, восходит солнце. И если кто-то снова придёт вечером говорить вам, что он создает свет, поверите ли вы ему?

Земля похожа на эту философскую любовь, любовь электрических выключателей: приходит кто-то и поворачивает выключатель. Эта любовь может появиться тогда, когда зажгут лампу или свечу, но выгорит керосин в лампе, сгорит свеча — закончилась любовь. При электричестве могут порваться провода, как было в тот день у нас, и тогда гаснет свет. Это и есть обыкновенная жизнь, о которой говорят, что со смертью человека всё кончено. Человек, перейдя в другой мир, окажется в мире, который намного красивее Земли. Но он должен быть готов для него. Даже иногда не полезно думать о том свете, потому что мы забудем этот мир, не выполним здесь своей работы.

Человек должен развить новые органы. Иной говорит: «Ушли на тот свет папа и мама». Если у тебя нет этих органов, ты не можешь общаться с ними. Это то же самое, когда человек глух, и тебе тяжело оттого, что он глух. Ты громко кричишь, чтобы он тебя услышал, и, когда ты кричишь, он мучается, пытаясь разобрать по губам, что ты говоришь, но то ли разберёт, то ли нет. Но говорю: «У некоторых из вас есть сформированные органы, благодаря которым они могут общаться с теми своими близкими существами, которые ушли на тот свет». Вы не делали этих опытов. Вы сделаете опыт передачи мысли. Пусть сёстры, которые любят друг друга, сядут на некотором расстоянии друг от друга и, когда станет двенадцать часов, одна передаст свою мысль, одновременно записав ее и положив записку в конверт, а другая примет эту мысль и на следующее утро сообщит ей, что приняла. Такие опыты уже делались. Если вы разовьёте свой аппарат таким образом, близкие существа, ушедшие наверх, смогут вам что-либо сообщить. Так, например, некоторые из них видят, что вам предстоит большое испытание. Они предупредят вас, чтобы вы остереглись. Например, они могут вам сказать, что к вам придёт вор, и вам не следует его принимать, или же посоветуют остерегаться чего-то другого. Например, у вас озорной ребенок, и он может поджечь дом. Это практическая сторона дела. Существа из того мира обратят ваше внимание и на некоторые благоприятные условия, на то, что кто-то вам поможет, и незачем отчаиваться, поскольку в скором времени дела пойдут на лад. Если одна из вас, сестёр, имеет этот дар, то она будет для вас почтовым отделением и телеграфом. Это произойдёт в действительности, будет связь между видимым и невидимым мирами. Итак, постарайтесь передавать мысли одна другой. И сейчас вы общаетесь посредством телепатии, но очень ошибочно понимаете одна другую. Одна говорит: «Такая-то сестра меня не любит». Это не телепатия. Или же она говорит: «Такая-то сестра меня любит». И это не телепатия. Вы делаете заключение по какому-то движению этой сестры: или по прищуриванию глаз, или по сжиманию губ, или исходя из какого-то её слова. Это не телепатия, а неправильное толкование; телепатия бывает в том случае, когда вы убеждены, что вас любит сестра, которую вы никогда не встречали, и вы её любите. Эта сестра пишет вам письма, хотя она вас не видела, она не видела даже вашего портрета. Хорошие, любящие связи нужно создавать между душами, а вы боитесь создавать связи. Вы страшитесь любви. У вас есть только маленькая любовь, любовь к макаронам. Земную любовь я называю любовью к макаронам. Хороша, как нет, очень хороша эта любовь, когда сваришь эти макароны, потрешь в них немного сыра и слегка польёшь их хорошим маслом! Сейчас я сравниваю. Макароны — это только одно блюдо. Ну а какие блюда есть получше макарон? Могут ли сравниться макароны с хорошими яблоками, грушами, виноградом или с каким-нибудь тропическим плодом, или с хорошо сваренной пшеницей?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература