Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

За исключением этих двух войн, правление Аменхотепа I было мирным, благодаря чему царь сумел сосредоточить внимание на сооружении храмов. Его слава как строителя зданий, имевших религиозное назначение, была настолько велика, что даже через много десятилетий ему поклонялись и считали богом. В Карнаке, в южной части храма, были найдены ворота (Annales, IV, 15), на которые помещена следующая надпись: «Царь Аменхотеп сделал это в качестве своего памятника для своего отца Амона, владыки Фив, возведя для него огромные ворота высотой в 20 локтей, перед двойным фасадом храма, (построенным) из прекрасного известняка из Аяна» (то есть известняка, привезенного с каменоломен Турры, находившихся недалеко от современного Каира). Во втором тексте говорится о «…строительстве его (Амона) дома, учреждении его храма, возведении южных ворот высотой в 20 локтей из прекрасного белого известняка…». Этот портал был завершен во время празднования царского юбилея. Так как данное событие обычно происходило на 30-м году с момента провозглашения будущего царя наследником престола, празднование могло состояться в любой день после 10-го года правления Аменхотепа. Вспомним, что Яхмос провозгласил его своим наследником сразу после его рождения. Некий вельможа по имени Инени, занимавший пост руководителя всех работ в Карнаке, фиванской гробнице которого я присвоил номер 81 (Weigall, Guide, 133), в поврежденном тексте упоминает о сооружении, вероятно находившемся в Карнаке и построенном для царя из алебастра, добытого в каменоломнях в Хатнубе, недалеко от Асьюта. «Его двери были покрыты медью, сделанной из единого листа, – сообщает он. – И части их были из Электра. Я проверил (все), что его величество сделал (из) бронзы и меди азиатов: ожерелья, сосуды (для статуй богов). Я был руководителем всех этих работ, и все его дела осуществлялись под моим руководством… (включая те, что предназначались) для празднеств начала сезонов, а также (торжеств в честь) его отца Амона, владыки Фив. Они (также) были под моим руководством». В Карнаке, в развалинах храма, построенного Аменхотепом I, было обнаружено множество известняковых блоков. Кроме того, там найдены его статуи.

В честь своего юбилея царь возвел небольшой храм на западном берегу Нила, в северной части фиванского некрополя (Carter in Journal, vol. Ill, p. 147). На рельефах, украшающих стены этого сооружения, Аменхотеп изображен получающим от бога-сокола и Сета символы вечности (Win-lock in Journal, vol. IV, p. 11, pi. IV). Он также построил в пустыне, в южной части фиванского некрополя, роскошный заупокойный храм. В настоящее время данное сооружение является частью развалин храмового комплекса Мединет-Абу, но в правление Аменхотепа I храм был единственной постройкой, возведенной на этом месте (Weigall, Guide, р. 243). Очевидно, рядом с храмом располагался сад, окружавший искусственное озеро, следы которого заметны до сих пор. В здании была найдена прекрасная статуя царя, находящаяся в настоящее время в Каирском музее. Следует отметить, что на ее пьедестале помещено изображение его матери – царицы Яхмос-Нефертари.

В Абидосе Аменхотеп I построил храм в честь своего отца Яхмоса. Он проводил строительные работы в Нехебе (Эль-Кабе) (Weigall, Guide, 311). В Ком-Омбо он также возвел часовню (Zeitschrift, XXI, 78). Следы его строительной деятельности найдены в Ибриме, расположенном в Нижней Нубии (Rosellini, Mon. Storici., XXVIII). В Шат-эр-Ригале, на пустынной равнине, находящейся вблизи Гебель-Сильсилы, между Луксором и Асуаном, найдена надпись, в которой упоминается имя архитектора – Пениети. Этот человек работал в правление Аменхотепа I и трех следующих царей (Petrie, Season, 476). В самой Гебель-Сильсиле найдена стела с изображением правителя, посвященная неким Паинамоном (Lepsius, Denkmaler, III, 200). Нужно сказать, что примерно в то время песчаник, залежи которого находятся поблизости, впервые стал добываться для строительства храмов вместе использовавшегося прежде известняка из Турры.

В папирусе Эберса упоминается восход Сириуса: «На девятом году правления Джесеркары (Аменхотепа I) празднество начала года (состоялось на) девятый день третьего месяца третьего сезона, (совпав) с восходом Сириуса». Путем вычислений можно прийти к выводу о том, что это событие совпало с днем, о котором говорится в тексте, в 1543 г. до н. э. (таблицы Нобела – Питри) или, возможно, на год позже. Данный факт позволяет уточнить датировку царствования Аменхотепа I.