Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

Однако последовавшая за этим война закончилась довольно быстро. Судя по Анналам, в следующем году, на 21-й день первого месяца третьего сезона (примерно 29 апреля), царь уже праздновал годовщину своего вступления на престол или коронации. Но из трех или четырех других источников нам известно, что годовщина его вступления на престол, если это событие отсчитывать с момента смерти Тутмоса II, приходилась на четвертый день месяца (12 апреля). Следовательно, позднее он был коронован второй раз, уже после того, как победил своих врагов. Возможно, дело обстояло так. Услышав 10 апреля новость о смерти царицы, скончавшейся 3-го числа того же месяца, Тутмос III, находившийся тогда в Чару, тотчас же в сопровождении подвижного отряда отправился в Фивы, куда он добрался, очевидно, примерно 28 апреля. В городе царил хаос, и сторонники Сен-мута и его приближенных сражались с теми, кто был верен царю. Возможно, когда Тутмос приблизился к Фивам, их гарнизон перешел на его сторону, Сенмут и другие заговорщики бежали, и 29 апреля царь был снова коронован в Карнаке. Как бы то ни было, имена и изображения сторонников Хатшепсут были стерты. Кроме того, как уже говорилось, имя Сенмута, некогда изображенного на памятниках в объятиях богов, не встречается в анналах.

Позднее Тутмос III также повелел уничтожить имя Хатшепсут, вырезанное на многих возведенных ею памятниках, или заменить его именем Тутмоса II, превращая таким образом ее изображения (вспомним, что на них царица, как правило, представала в мужском одеянии) в изображения ее супруга, которого она презирала. (Тутмос III всегда с уважением и любовью относился к памяти отца.) При этом тогда он с почтением отнесся к праху покойной царицы и, возможно, даже руководил ее похоронами. Она была погребена в своей гробнице в Долине царей, располагавшейся позади ее заупокойного храма в Дейр-эль-Бахри. По крайней мере, помимо других находок, в гробнице был обнаружен фрагмент сосуда с написанным на нем ее именем, за которым следовали слова, свидетельствующие о том, что на момент написания текста царица была уже мертва (Davis, Tomb of Hatshopsitu, p. 109, 5). Несколько лет назад недалеко от входа был найден ряд артефактов, очевидно входивших в состав погребального инвентаря Хатшепсут или ее отца Тутмоса I (вспомним, что она приказала перезахоронить его в своей гробнице). Эти предметы, несомненно, были спрятаны там ворами. Среди них была рама трона царицы, а также игральная доска и набор шашек, хранящиеся в настоящее время в Британском музее. В Каирском музее находится шашка из другого комплекта, а еще одна доска хранится в Лувре. В тайнике царских мумий в Дейр-эль-Бахри обнаружены принадлежавший ей ларец (Maspero, Momies de Deir el Bahari, 584) и фигурка-ушебти, которая сейчас находится в Гааге (Proceedings Soc. Bib. Arch., 1885, 183). Однако никто не знает, что случилось с мумией царицы.

Уважение, проявленное Тутмосом III по отношению к телу покойной, вероятно, было всего лишь попыткой завоевать расположение общественности. Более того, оно позволяло царю еще раз подчеркнуть, что именно он является ее преемником и что сама Хатшепсут не одобрила бы то, как поступили с ним Сенмут и его соратники. Многие любили царицу, и Тутмос III, очевидно, не был настолько уверен в своих силах, чтобы не проявить к ее памяти почтение.

В Карнаке были обнаружены остатки заупокойной часовни, построенной в честь Хатшепсут (Legrain, Naville in Annales du Musee Guimet, XXX). На стенах этого сооружения изображено погребение царицы. Возможно, оно было возведено еще при ее жизни, когда она стала ощущать приближение кончины. Отметим, что в гробницах сановников, сооруженных еще тогда, когда их владельцы были живы, часто изображались их похороны. Часовня могла быть построена, когда царица праздновала свой второй юбилей, ибо связанному с ним ритуалу был свойствен осирический характер. Царица изображена в облике Осириса, а также дарящей Амону два обелиска, что, как нам известно, произошло во время ее юбилея. В любом случае на рельефах, украшавших стены часовни, Тутмос III изображен руководящим погребением Хатшепсут. Именно он на них провожает царицу, предстающую в облике Осириса, на противоположный, западный берег Нила, к некрополю (возможно, перед нами опять символическое изображение ее похорон). Вполне вероятно, что здание было построено уже после ее смерти.

Впоследствии Тутмос III, очевидно, приказал разрушить часовню, так как каменные блоки, из которых она была сложена, были использованы вторично для строительства пилона, возведенного по приказу одного из его преемников. Создается такое ощущение, будто до этого блоки были разбросаны по округе. Этот факт вполне согласуется с известными нам событиями, потому что, как я уже говорил, вскоре царь отказался от стремления почитать ее память и, мстя за многочисленные оскорбления, нанесенные ему царицей, повелел стереть ее имя из официальной истории страны.