Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

В Анналах результаты этой экспедиции описаны следующим образом: «Перечень того, что его величество захватил в этом году, на третий день первого месяца третьего сезона (9 апреля) в году 31-м, добычи, захваченной (в тот день) в городе Уллазе, который на побережье Черен: 490 пленников, 3 военачальника (?) сына того врага, (князя) Тунипа, начальник… который был там. Всего 494 человека. (Также) 26 коней и 13 колесниц (в которые они были впряжены), а также их снаряжение из всего оружия войны. Воистину его величество захватил этого город за короткий срок, и все его имущество было его добычей»^[142]

. Одержав эту победу, Тутмос, очевидно, находился в Сирии на протяжении двух или трех недель, возможно до конца апреля, так как далее в тексте сказано: «Князья Сирии пришли, чтобы заплатить дань его величеству», и принесли с собой следующие дары: «(неизвестное в настоящее время количество) рабов, как мужчин, так и женщин; 72 (сосуда?) этой страны; 761 дебен серебра; 19 колесниц, отделанных серебром (с) их снаряжением из оружия войны; 104 быка и вола и 172 теленка и коровы, всего 276; 4622 головы мелкого рогатого скота (овец?); 40 кусков самородной меди; свинец; 41 золотой браслет вместе со всеми их (другими товарами) и всем хорошим и благовонным деревом этой страны»^[143]

.

После этого египетский флот отправился домой, останавливаясь в различных портах. В Анналах сказано: «Каждая гавань, в которую прибывал его величество, снабжала подходящими кусками хлеба, маслом, благовониями, вином, медом, фруктами… достаточными сверх меры, больше, чем испытывала армия его величества (прежде). Это не ложь, (ибо) они внесены в ежедневный журнал царского двора, хотя их перечень не приведен в надписи, чтобы не увеличивать слова, приводя здесь подробности…» Далее в тексте говорится о том, что о размере урожая, собранного в Сирии в конце апреля, сообщили Тутмосу, и было определено количество зерна, которое следовало взять в качестве налога. Затем, «когда его величество вернулся в Египет, прибыло посольство от генебтиу (нубийского племени), принеся с собой свою дань, состоявшую из мирры и благовоний; шести (слово стерто) с десятью сопровождавшими их неграми; 113 волов и телят, а также 230 быков, всего 343; помимо кораблей, груженных слоновой костью, эбеновым деревом, шкурами пантер и другими товарами. (Другое посольство из Уауат, Нижней Нубии, доставило) 31 вола и теленка, а также 61 быка, всего 92; кроме кораблей, груженных всеми товарами этой страны, а также урожаем Уауат».

31-й год закончился 8 августа (с начала единоличного царствования Тутмоса из календаря выпали два дня). Этот день знаменовал окончание 30-летнего периода (имеются в виду как годы правления, так и календарные годы, если вести отсчет от первого дня нового года после вступления царя на престол). Таким образом, с наступлением дня Нового, 32-го, года (9 августа 1462 до н. э.) в правлении Тутмоса III начинался юбилейный, священный год, во время которого царь решил воздержаться от проведения походов. В Эль-Берше сохранился текст, в котором говорится о юбилейных торжествах, прошедших в этом году. Исследователи, читая текст, предполагали, что данное событие произошло на 33-м году царствования фараона (Sharpe, Egyptian Inscriptions, II, 47). Однако перед нами, несомненно, ошибка современного переписчика, и в надписи изначально должно было стоять число 32. К сожалению, памятник до нашего времени не сохранился, и мы не можем выяснить, чья точка зрения верна.

На протяжении предыдущих двух или трех лет царь Тутмос проводил масштабные строительные работы в Карнаке, начатые Хатшепсут, в храме, расположенном к югу от основного и соединявшем его со священным озером (Weigall, Guide, 109). Перед этим храмом он установил два гигантских пилона (в своей работе Бэдекер называет этот памятник пилоном VII). Во время празднования своего юбилея царь поместил перед ними два огромных гранитных обелиска, которые были добыты в Асуане, очевидно, на 31-м году его правления. Оба они упали и разбились, но недавно были обнаружены их фрагменты (Engelbach, Problem of Obelisks, 107). Как ни странно, нам известно имя архитектора, руководившего этим строительством, – его звали Пуимра, и при жизни Хатшепсут он осуществлял некоторые работы в храме Мут в Карнаке. Более того, ему удалось избежать участи многих сторонников царицы. На территории фиванского некрополя он построил для себя прекрасную гробницу (№ 39). На одной из росписей, покрывающих ее стены, архитектор изображен осматривающим эти обелиски.