Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

Этот человек впоследствии стал героем египетских легенд. В папирусе, написанном примерно на двести лет позже (папирус Харриса, № 500, Британский музей), содержится необычная история, одним из персонажей которой он является. Хотя частично она выдумана, она, вероятно, основана на реальных фактах. Пересказывая ее, я буду стараться отметать события, которые не могли произойти на самом деле. Однако из-за этого мне придется периодически отклоняться от текста источника.

Однажды по дворец прибыл посыльный и сообщил царю об учиненном презренным князем Яффы восстании и убийстве находившихся в этом городе египетских военных. Услышав это, фараон разозлился, подобно пантере, и поклялся Амоном, что уничтожит Яффу. Был созван совет военачальников, и Джехути обратился к царю со следующими словами: «Дай мне великую царскую булаву, и пусть со мной будет послано несколько отважных людей, и я убью презренного князя Яффы и захвачу его город». Получив желаемое, Джехути отправился осуществлять свой рискованный замысел. Прибыв в Сирию, он собрал огромное число кувшинов, ящиков и корзин, в которые мог спрятать своих солдат и проникнуть с ними в восставший город, выдав их за подарки для князя.

Затем он отправил правителю письмо, где говорилось, что он бежал из Египта, так как царь Тутмос, решив, будто полководец претендует на его власть, приказал убить его. В сообщении также говорилось, что он, Джехути, привез с собой множество сокровищ и продуктов, украденных при дворе, включая дарующую фараону власть царскую булаву, спрятанную среди корма для запряженных в колесницу лошадей. Эту необыкновенную и бесценную вещь полководец обещал тайно передать князю, наделив его таким образом артефактом, символизирующим безграничную власть. Правитель Яффы был наслышан о Джехути и тотчас же пригласил его в свой дворец, потребовав при этом, чтобы военачальник пришел безоружным.

Таким образом Джехути проник в Яффу, въехав в город на своей колеснице. Конечно, он понимал, что сумеет предстать перед князем только после того, как его обыщут. Именно поэтому он спрятал царскую булаву в корме для коней. Полководец собирался похитить правителя Яффы, а для этого ему требовались мешок, кляп и веревка, чтобы связать заложника, а также какое-то оружие, которым и стала булава. Веревку военачальник спрятал в мешке, который городские стражи, получив приказ свыше, открывать не стали.

Во дворце Джехути радушно встретили князь и его супруга. Им полководец объяснил, что ценности и припасы, привезенные им из Египта, находятся за городскими стенами под охраной верных ему людей. Князь захотел увидеть чудесную булаву, и Джехути заманил его в свою колесницу, а когда они остались одни, открыл мешок для корма, вытащил из него оружие, ударил им правителя Яффы по голове, чтобы тот потерял сознание, связал его, сунул ему в рот кляп и запихнул в мешок. После этого военачальник вернулся к своим спутникам, ждавшим его за пределами города. В своей колеснице он вез похищенного князя, сказав ничего не подозревающей жене, что ее муж просил ввезти в город доставленные из Египта подарки. Очевидно, она не заметила исчезновение супруга и попросила своих стражников впустить египтян и их имущество. В это время солдаты Джехути спрятались в ящиках, корзинах и огромных кувшинах. Как только находившегося в бессознательном состоянии князя вывезли из города и поместили под охрану, в Яффу вторглись египетские солдаты под командованием своего отважного предводителя. Затем по сигналу они выбрались из своих укрытий и захватили дворец. При этом охваченные паникой солдаты Яффы, осознав, что их правитель похищен, сдались.

Так выглядит рассказ, который, как я писал выше, может быть основан на фактах. Если когда-нибудь нам удастся обнаружить гробницу Джехути, на ее стенах мы, вероятно, сможем прочитать правдивое описание произошедших тогда событий. Я уже цитировал жизнеописание другого военачальника, Аменемхеба, вырезанное на стенах его заупокойной часовни.

В Фивах также находятся часовня и гробница (№ 155) еще одного полководца и вельможи по имени Интеф. Он принадлежал к роду номархов Тинитского нома, расположенного к северу от Фив, и правителей оазисов Западной пустыни. Он занимал пост «великого вестника царя». В тексте, вырезанном на его погребальной стеле, хранящейся в настоящее время в Лувре (de Rouge, Notices des monuments, 84), этот сановник сообщает, что его работа заключалась в том, чтобы идти впереди войска и в каждом поселении, где солдатам предстояло провести ночь, выбирать дом для царя и готовить его к прибытию венценосного постояльца. «Когда мой господин прибыл туда, где был я, – сообщает он, – я подготовил дом. Я наполнил его всем, что можно было пожелать в иноземной стране, сделал его лучше, чем дворцы Египта. Я убрал в нем и очистил его, изолировал его, украсил его комнату, каждую согласно ее предназначению, (таким образом) я сделал так, чтобы сердце царя было удовлетворено тем, что я сделал».